孟德斯鸠《论法的精神》评疏 平装法国思想与历史译丛

名家名著名译，欧陆哲学在新大陆的传播与流变 

本书作者是法国启蒙运动晚期思想家、“意识形态”一词的发明人特拉西。这不仅是一部对孟德斯鸠《论法的精神》的评论，更是一部独立的政治哲学著作，系统阐发了作者本人的政体学说、文明演进论和政治经济学思想。
1806至1807年间，正值拿破仑帝国高压统治时期，特拉西将他对拿破仑政权的批评隐藏在字里行间，甚至不敢在法国本土出版，而是将手稿寄给美国前总统杰斐逊，由杰斐逊亲自翻译成英文后匿名在美国出版。我们能够经由这段出版史一窥欧陆思想在新大陆的传播与流变。
在内容上，特拉西对孟德斯鸠的政体三分理论和领土决定论提出了尖锐批评，代之以一套文明演进三阶段论，并将代议制民主确立为所有现代国家应追求的最佳政体。在政治经济学方面，他站在斯密和萨伊一边，批评重农主义，阐述了以劳动为核心的财富理论。这些讨论虽以两百年前的法国为语境，但所涉及的政体优劣、自由贸易、政府权力边界等问题，至今仍具有启发意义。
中译本以杰斐逊英译本为底本，参考法文版，译注详尽，对于研究西方政治思想史、观念学演变以及启蒙运动与拿破仑时代思想交锋的读者而言，是不可多得的案头必备文献。 


 

安托万•德斯蒂•德•特拉西（1754-1836），法国启蒙运动后期哲人、政治思想家，法兰西学院院士，观念学派主要代表，“意识形态”概念的提出者。
托马斯•杰斐逊（1743-1826），美国开国元勋、第三任总统，《独立宣言》主要起草者，本书英译本的译者与出版推动者。
赵宇飞，波士顿学院政治学系博士候选人。

《孟德斯鸠〈论法的精神〉评疏》成书于拿破仑时代，是德·特拉西借评述孟德斯鸠而展开的一部原创性政治思想著作。书中贯穿其对法国大革命、绝对主义国家、代议制、行政权配置与政治经济秩序的反思。此书最初并未在法国出版，而是经由杰斐逊的高度推许与译介，于1811年先在费城以英文版问世。杰斐逊甚至期待它成为共和国公民政治教育的重要读本。后续多个法文版本的出现，说明该书的早期传播是经由杰斐逊中介、跨越大西洋后重新进入法语思想界的过程。中译本以杰斐逊译本为底本，并参照法文版校订，既呈现法国自由主义思想在新大陆的接受与转换，也力求还原特拉西自身的理论锋芒。 

作者致辞
初步想法
第一卷 一般意义上的法
第二卷 直接源自政体性质的法
第三卷 三种政体的原则
第四卷 教育法应该与政体原则相适应
第五卷 立法应该符合政体原则
第六卷 各种政体原则的后果与民法和刑法的繁简、审判形式以
及制定刑罚的关系
第七卷 三种政体的不同原则与禁奢法、奢侈和好女地位的关系
第八卷 三种政体原则的腐化
第九卷 法与防御力量的关系
第十卷 法与攻击力的关系
第十一卷 确立政治自由的法与政制的关系
第十二卷 确立政治自由的法与公民的关系
回顾《论法的精神》前十二卷
第十三卷 税收和国库收入额与自由的关系
第十四卷 法与气候性质的关系
第十五卷 民事奴隶法何以与气候性质有关
第十六卷 家庭奴役法何以与气候性质有关
第十七卷 政治奴役法何以与气候性质有关
第十八卷 法与土壤性质的关系
第十九卷 法与民族的普遍精神、习俗和风尚赖以形成之原则的关系
第二十卷 就贸易的性质及特征论法与贸易的关系
第二十一卷 就世界贸易的变革论法与贸易的关系
第二十二卷 法与使用货币的关系
第二十三卷 法与人口的关系
第二十四卷 法与各国宗教仪规和宗教本身的关系
第二十五卷 法与各国宗教的建立及其对外机构的关系
第二十六卷 法与它所规定的事物秩序的关系
第二十七卷 罗马继承法的起源与沿革
第二十八卷 法国公民法的起源与沿革
第二十九卷 制定法律的方式
第三十卷 法兰克人的封建法理论与建立君主政体的关系
第三十一卷 法兰克人的封建法理论与其君主制巨变的关系
附录一 《考察〈论法的精神〉第二十九卷》（孔多塞）
附录二 爱尔维修致孟德斯鸠庭长和索林先生的信，谈《论法的精神》手稿
译者后记