安息王朝兴衰记 平装丝瓷之路博览

有保卫家园的英雄，有不太为人所知的历史细节与片段，一本小书带我们重新回顾一个王朝的兴衰

解读安息王朝的兴衰史
 

王三三，男，南开大学历史学博士，师从杨巨平教授学习世界古代史，目前为华南师范大学历史文化学院副教授，主要研究方向世界古代史、中外关系史。研究领域世界古代史、丝绸之路史。著有《希罗多德》，在《西域研究》《学术研究》等期刊发表论文多篇。

两汉史籍中的“安息”，是帕提亚国王“阿尔萨息”一名的转音。张骞西使，安息之名渐传入汉代中国。书名选取“安息”，主要考虑是安息乃汉代中国对帕提亚帝国既有的称呼，也是汉语读者较为熟悉的名字。不过，由于西方国际学术界多用“帕提亚”这一名称，因此，本书在以西方史料为依托叙述帕提亚人的建国、 扩张以及与罗马之间的战争时，多用“帕提亚”，在讲述帕提亚人与汉代中国的交往关系时，多用“安息”，并未作强行的统一，即尽可能地以简洁的方式介绍这个活跃在伊朗高原上的帕提亚帝国近500年的历史。

第一章 地理概说
一、呼罗珊地区  
二、塞姆南地区  
三、从东面看里海门   
四、几条主要河流  
第二章 游牧出身
一、早期居民  
二、帕尔尼人  
三、游牧传统   
第三章 王国初建
一、危险的东疆  
二、阿尔萨息斯称王阿萨克  
三、建国初的艰难岁月  
第四章 走向帝国
一、东进木鹿抵河中  
二、西吞米底入两河  
三、复兴伊朗传统  
第五章  统一霸业
一、安条克七世的反扑  
二、萨卡人来袭  
三、“王中王”的征战  
四、帝国政制与格局  
第六章 东迎汉使
一、木鹿城外  
二、波斯湾头  
三、汉地的安息风物  
第七章 河畔烽烟
一、奥罗巴佐斯之死  
二、山雨欲来  
三、卡莱战鼓  
四、“弑父者”的悲剧  
五、脆弱的和平内讧、和约与质子  
第八章 帝国垂暮
一、渐行渐远的东疆  
二、着魔的图拉真  
三、双城劫  
四、血色婚礼  
五、霍尔莫兹达甘的悲歌  
附录　帕提亚王表

公元66年，尼禄在罗马城为提里达特斯举行了加冕仪式。他本人亲自演奏三弦琴，正式授予提里达特斯亚美尼亚国王的称号。罗马人以体面的方式维持了自己的尊严，认为这意味着和平的到来。因此，尼禄下令关闭雅努斯神殿的大门，从而宣告罗马帝国处于和平状态。为了强调名义上的关系，亚美尼亚的王都阿尔塔沙特改名为尼禄尼亚（Neroneia）。通过这一戏剧化的方式，亚美尼亚问题得到了解决，罗马保住了面子，而阿什康尼家族则获得了实权。在沃洛加西斯一世与尼禄的较量中，科尔布罗无疑是最大的功臣。不幸的是，尼禄反复无常的性格和疑虑过甚最终迫使他在这之后不久便自杀了，他最终的命运正如奥罗德二世麾下的苏伦一般，令人唏嘘！

对古代伊朗史感兴趣的人大概都会觉得，帕提亚人的历史更多地掌握在罗马作家的手里，因此，讲述帕提亚人的故事就不得不依靠罗马人的记载。但我们也不要忘记，帕提亚帝国广土众民，疆域辽阔，东西绵延近3000公里。罗马人从自身角度出发，距离自己边境较近的帕提亚西境，记载详细，而距离自己边境较远的帕提亚东境则疏于记载，甚至空白。这意味着对于帕提亚东境政治史的叙述显然不能，也无法求助于罗马作家的记载。如何解决这一困境呢？最有力的办法无疑是借助于钱币学材料。

怅望愁想之余，紧张的局势打破了皇帝在波斯湾头的憧憬。战线如此之长，本身也存在巨大的隐患。现在，对帕提亚的战争进行得如此迅速倒让图拉真本人也没有了安全感。他便回到幼发拉底河上，经传说中马尔杜克之子纳布（Nabu）的故乡波尔斯帕（Borispa）返回了巴比伦。巴比伦因历史的声名和亚历山大的驻足，成了图拉真必去之地。但时过境迁，这里早已没有了昔日的繁华，所剩只是土堆、石头和废墟……图拉真选择在亚历山大去世时的房间里祭奠这位世界征服者的亡灵，但马其顿人的幸运并未眷顾罗马皇帝的野心。这时消息传来，此前占领的地区爆发了全面的反抗，当地的居民开始屠杀罗马人。叙利亚地区的犹太人起来抗争，他们联合帕提亚人一起反抗罗马人。突变的局势让皇帝开始担忧自己的退路。

然而就在罗马人处于劫掠的狂热中的时候，一场比战争更可怕的瘟疫开始在巴比伦尼亚地区肆虐流行起来。卡庇托利努斯（Julius Capitolinus）说，由于一个士兵十分偶然地劈开了放置在阿波罗神庙里的金盒子，结果一阵疫气从盒子里跑了出来，飘出了神庙，并从这里散布到了帕提亚和整个世界。帕提亚人的抵抗无力或许与此有关，罗马人则因此丢弃大量的战利品迅速撤退。在回去的路上，很多士兵也陆续送命，而随着幸存者 的一路归来，瘟疫便蔓延至罗马世界。在意大利，当罗马人举行凯旋式欢迎为帝国带来荣誉的军队时，死亡的气息也悄无声息地降临了。瘟疫持续了十余年，帝国之内的许多城镇和村庄，甚至是北境莱茵河以外的日耳曼人和高卢人都未能幸免。公元180年，哲学皇帝马可·奥勒留也在疫病的煎熬中痛苦地死去。