唐宋时期的妻子和女儿：让历史记录说话 平装世说中国

以精巧的考证和生动的笔触，让那些湮没在时光尘埃中的女性重新走进读者的视野。 

突破传统史学局限，以唐宋时期的女性为主角，通过法律文书、家庭账簿等一手史料，还原妻子与女儿们在家庭、经济和社会中的真实角色。
有限的史料空间，书写女性的可能。 


 

大泽正昭，日本京都大学农学博士，现任上智大学文学部教授，东洋文库研究员。研究领域为中国唐宋时代的社会经济史、农业史，著有《唐宋变革期农业社会史研究》《陈旉农书的研究》等。
李艳丽，日本东京大学学术博士，日本学术振兴会特别研究员，现任上海社会科学院文学研究所副研究员。主要研究领域为近代中日比较文学，著有《晚清日语小说译介研究（1898—1911）》《晚清文学与明治文学关系研究》，译著《林纾冤案事件簿》《文艺复兴的女人们》《琉球见闻录》《创意都市的挑战》等。

在传统的历史叙事中，女性的声音常隐没于宏大史册的角落，她们的形象被简化为“男耕女织”的配角，甚至沦为无名无姓的模糊符号。然而，历史真的如此单一吗？本书意在打破这种传统历史叙事对女性的刻板印象，通过唐宋时期的法律文书、家庭账簿等史料，还原古代女性的真实生活。这里，妻子和女儿们不再是被动的附庸——她们可以是撑起家庭经济的实干者，她们可以是经营生意的精明人，她们也可以在家族中运筹帷幄……作者以精巧的考证和生动的笔触，让那些湮没在时光尘埃中的女性重新走进读者的视野。 

序章  劳作的女人们——兼述唐宋时期的史料论  
引言  
一 唐宋时期的史料——局限性与可能性  
二 女性从事的生业（一）——关于生业与家业的整体情况  
三 女性从事的生业（二） ——女性的农业劳动  
四 女性从事的生业（三）——农家经营、商业与女性  
小结  
专栏一 “织女”的归宿 ——明清农书中所见女性的劳作  
第一章  居然有女人结了三次婚！——来自南宋朝的裁决记录  
引言  
一 再婚的女人们  
二 唐代的离婚与再婚  
三 宋代女性的地位  
小结  
专栏二 丈夫是“痴愚”吗？——社会史研究的第一步  
专栏三 中国电影的“黄金时代”
第二章  丈夫无能，妻子……——《袁氏世范》的女性观  
引言  
一 关于《袁氏世范》
二 袁采是“第一个女性同情论者”？  
三 袁采的女性观  
四 袁采的现实之眼  
专栏四 挑战“超译”《袁氏世范》
第三章  “吃醋”的妻子与“妻管严”的丈夫——来自唐宋时期的“小说”史料  
引言  
一 《太平广记》中所见家庭与妻子、母亲  
二 《夷坚志》中所见家庭与妻子  
小结  
第四章  也有女家长 ——南宋豪民之实态  
引言  
一 判决书中记载的豪民  
二 豪民的经济活动  
三 豪民的地方统治  
小结  
第五章 女儿们不需要遗产？——与女性相关的“法”与现实  
引言  
一 男性本位之法  
二 女性财产权之法  
三 “女子分法”
小结  
终章  唐宋时期的家庭有几人？ ——从史料中读取数值  
引言  
一 有关家庭规模的史料  
二 唐代的家庭规模  
三 宋代的家庭规模  
四 “溺女”或控制出生的方法  
小结  
结语  
研究指南（附评论）
后记

我曾受中国一所重点大学邀请，为公共选修课的学生讲授中国史。上课时，有一个学生举起手，看起来是要提问的样子。我在日本大学里没有遇到过这种情况，心想真不愧是中国，便侧耳倾听他的发言。他的问题是：“古代史研究史料稀少，那我们如何能够理解当时的完整社会情况呢？”对于历史学而言，这是一个触及本质的尖锐问题。我不禁佩服重点大学的学生果然标新立异，一边掩饰着心中的慌张一边回答道：“诚然，历史研究的史料很少，又极其偏颇。但是，史料丰富并不等于了解历史。现代史等史料过于庞杂，反而很难切中本质。关键在于如何对那些偏颇的史料进行深层阅读，如何从中汲取丰富的内容。”后来他们没有再提出疑问，大概是认同了我的回答吧。我重新思考了这个问题。不仅是中国史，凡是研究历史的史料都有诸多限制，常常带着偏见或先入为主的观念。
这主要是因为“文字”被一部分人独占。这一部分人，即上层阶级的知识分子与职业官员，又大多是男性。而他们的头脑深受当时的价值观影响。在中国，儒教的价值观占有重要的地位。这形成了男性中心的视角，成为男尊女卑的根源。在儒教之前便已存在所谓的“男耕女织”的性别分工，但实则被人为赋予了特权（例如上田早苗《汉代的家庭及其劳动——夫耕妻织》）。此外，还有站在知识分子的立场上，将普通庶民视为可教化的对象的“愚民”观（关于宋代的“愚民”观，请参见大泽正昭编著《自我主张的“愚民”们》）、尊重脑力劳动而轻视体力劳动的劳动观。
中国史料中，此类偏见比比皆是。我们既然将这些史料作为研究的材料，那么，如何修正这些偏见而逼近历史的核心就是一个重要问题。本章将确认这些史料的偏颇之处，尽力把握历史社会的真实情况，探讨女性的劳动、女性与生业之间的关联。
然而，“生业”概念的范围十分广泛，妓女、艺伎这种职业也是生业的一种，是女性独立劳动的情况。另一方面，作为家庭一员的劳动也可以被称作是生业。在此，将生业定义为支撑家庭或个人生活的劳动，尤其限定为与生产、流通相关的工作。中国自古以来普遍不认可女性从事家庭之外的劳动，这就是内外有别——男主外、女主内的性别分工观念。以下将对唐宋时期的女性与劳动，及其与生业之间的关联结合史料展开讨论。