西方的智慧 精装

罗素名著，一部图文并茂的西方哲学史。

如作者伯特兰•罗素所说，本书是一部不同于其名著《西方哲学史》的全新作品，其问世出于两个理由：一，为读者提供一部兼顾简明和全面的哲学史著作；二，心怀敬重地回到哲学史中去，回顾往昔那些大思想家们赋予我们的思想恩惠，借以把握今天的哲学问题。

 

亚历山大城的诗人卡里马科斯（Callimachus)说：“一部大书就是一大祸害。”总体而言，我倾向于赞同。我之所以敢把这本书写出来，是因为就祸害而言，它还不算大。不过前一段时间，我曾写过一本同主题的书，因此要特别说明一下：《西方的智慧》是一部全新作品。当然，要是没有之前的《西方哲学史》，本书可能永远不会问世。
本书试图概述从泰勒斯(Thales)到维特根斯坦(Wittgenstein)的西方哲学，并对其中涉及的历史背景做些提示。为此，书中收录了一些人物、地点和文件的图片，这些图片尽可能选自它们所属那个时代的资料。尤其是，凡有可能，我都会尝试把通常用文字表达的哲学思想变成图表，用几何隐喻来传递同样的信息。在这方面我所依靠的东西不多，因此结果常常不能令人完全满意。但这种阐述方法似乎是值得探索的。尽可能用图表来阐述还有一个好处，那就是可以不受任何特殊语种的束缚。
至于又有一部哲学史出现，我想可以做两点辩解。首先，同时顾及简明和全面的著作极少；诚然，有许多哲学史著作涉及范围更广，每一个细目都有更大篇幅的讨论。对于这些著作，本书当然无意与之争锋。对哲学有更深兴趣的读者无疑可在适当的时候参考它们，甚至去查阅原著。其次，当前日益强劲的专门化趋势使我们忘记了从祖先那里得到的思想恩惠。本书旨在反对这种数典忘祖的现象。严格说来，整个西方哲学都是希腊哲学；割断我们与往昔这些大思想家之间的联系进行哲学思考是徒劳无益的。从前认为，哲学家对于任何东西都要有所了解，要求哲学包罗一切，这也许是不正确的。但时下盛行一种看法，认为哲学家对于一切都无需晓得，这当然亦是非常错误的。那些认为哲学“真正”始于1921年或此前不久的人没有看到，当今的哲学问题绝不是凭空突然出现的。因此，本书理所当然要对希腊哲学多费些笔墨。
哲学史的写作可以通过两种方式来进行：要么是纯叙述式的，显示某人说过什么，某人受到什么影响；要么夹叙夹议，以表明哲学讨论如何进行。本书采用第二种方式。也许还应补充一点：读者不应因此而误以为，仅仅因为发现某位思想家的观点不够完善就可以对其不理不睬。康德曾经说过，比起受到驳斥，他更怕遭到误解。在将哲学家束之高阁之前，我们先要尽力弄懂他们在说些什么。同样必须承认，有时付出的努力与获得的洞见似乎不成比例。这终究是一个判断的问题，每个人都只能自己拿主意。
本书的主题在范围和处理方式上都不同于我之前的那本书。新材料在很大程度上归功于我的编辑保罗•福尔克斯（Paul Foulkes)博士，他协助我撰写正文，选择了许多插图，还设计了大多数图表。本书旨在考察哲学家们已经讨论过的一些重要问题。读者们读罢若有兴趣进一步研究哲学，本书的主要目的也就达到了。

伯特兰•罗素（1872-1970），20世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲学史》、《数学原理》、《物的分析》等。
译者简介：张卜天，中国科学院大学哲学系副教授，优秀的青年译者，在我馆有译著多部。

《西方的智慧》（Wisdom of the West）1959 年由Rathbone Books Ltd出版，本版本根据1989年Bloomsbury Books再版译出。

本书是一部导论性的哲学著作，叙述了从泰勒斯（Thales）到维特根斯坦（Wittgenstein）的西方哲学，并介绍了其中所涉的历史背景，书中还收录了大量精美的图片，涉及到书中所讲述的人物、地点和文件，并尽可能选自所属时代，增强了文本的说服力。

前言
开篇
苏格拉底之前
雅典
希腊化时代
早期基督教
经院哲学
近代哲学的兴起
英国经验论
启蒙运动和浪漫主义
功利主义及之后
当代
结束语
索引