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<FONT size=3><STRONG> 结 语</STRONG></FONT>
如果古人在所有这些墙壁上给我们留下所有这些痕迹,就像把俘虏扣押在他们牢房的墙壁之上一样,那是为了向我们呼喊不要遗忘先贤的智慧,这种人类生存的信息:发现自己是什么人,学会体验时间和空间,从错误中吸取力量,将自己的生命轨迹画作迷宫,不断地即兴创造生命,把生命当作一种游戏,一件艺术晶,像柏拉图说的那样“<STRONG>自得其乐</STRONG>”,在冷淡的讥讽中,在记取漂泊者的智慧中,在失败或迷惘的愉悦中,寻求客观的自我完善之路,哪怕是为了准备定居者最后的不可避免的旅行。
漂泊者创造了上帝。他需要上帝,上帝是他力量的凝聚点,是他希望的寄托,这希望给他带来慰藉,引导他前进。
在明日沙漠的迷宫里,孤独将重新创造这种团结、互助、归属和修行的需要,重新创造这种可随身携带的上帝或科技模拟的上帝的需要。但是,不管怎样,明日的漂泊者都将需要重新把圣体搁在他的双肩上,都需要随身携带他的上帝。在“随身听”之后将是“<STRONG>随身上帝</STRONG>”,它是随身携带的与彼世的联系。
从这个意义上说,第三个千禧年将是神秘的,因为它是漂泊性的。每一个人在自身的孤独中都将变为织物中的一根线,文章中的一个字,生命体里的一个细胞,迷宫里的一个点,迷宫包容这个点并超越这个点。每个人都将是他随身携带的上帝的一小部分。
最有可能的是,在这第三个千禧年里,这儿或那儿会发展某些极端的极权政体,蒙昧而愚钝的宗派主义,可怕的暴力。但是,谁懂得把明日的迷宫重新置于其历史的和神话的延绵不断的轨迹之中,谁懂得把自己当作这些源远流长的曲折历史的继承人,谁就会明白最未来派的经济、最前卫的科学幻想、最难以置信的地理政治学都将像古老久远传统的新变体一样在人类史编织的经纬线中找到一席之地。
遗忘会扼杀人类。记住在漂泊者先辈的脚印中了悟的东西将可以拯救人类,为人类打开文明利用其发明创造的道路,打开娱乐、自由和幽默经济的道路。
这一切需要勇气,因为<STRONG>人走出任何一座迷宫后遇到的只能是别样的迷宫。迷宫的迷宫</STRONG>。有些人以为会在迷宫里逢遇上帝;有些人以为会找到真理;也有些人以为会遇到含有讽刺意味的怀疑主义或惊恐的绝望;最后,还有些人,更简单,会发现一条神秘而不定的智慧之路。
如果古人在所有这些墙壁上给我们留下所有这些痕迹,就像把俘虏扣押在他们牢房的墙壁之上一样,那是为了向我们呼喊不要遗忘先贤的智慧,这种人类生存的信息:发现自己是什么人,学会体验时间和空间,从错误中吸取力量,将自己的生命轨迹画作迷宫,不断地即兴创造生命,把生命当作一种游戏,一件艺术晶,像柏拉图说的那样“<STRONG>自得其乐</STRONG>”,在冷淡的讥讽中,在记取漂泊者的智慧中,在失败或迷惘的愉悦中,寻求客观的自我完善之路,哪怕是为了准备定居者最后的不可避免的旅行。
漂泊者创造了上帝。他需要上帝,上帝是他力量的凝聚点,是他希望的寄托,这希望给他带来慰藉,引导他前进。
在明日沙漠的迷宫里,孤独将重新创造这种团结、互助、归属和修行的需要,重新创造这种可随身携带的上帝或科技模拟的上帝的需要。但是,不管怎样,明日的漂泊者都将需要重新把圣体搁在他的双肩上,都需要随身携带他的上帝。在“随身听”之后将是“<STRONG>随身上帝</STRONG>”,它是随身携带的与彼世的联系。
从这个意义上说,第三个千禧年将是神秘的,因为它是漂泊性的。每一个人在自身的孤独中都将变为织物中的一根线,文章中的一个字,生命体里的一个细胞,迷宫里的一个点,迷宫包容这个点并超越这个点。每个人都将是他随身携带的上帝的一小部分。
最有可能的是,在这第三个千禧年里,这儿或那儿会发展某些极端的极权政体,蒙昧而愚钝的宗派主义,可怕的暴力。但是,谁懂得把明日的迷宫重新置于其历史的和神话的延绵不断的轨迹之中,谁懂得把自己当作这些源远流长的曲折历史的继承人,谁就会明白最未来派的经济、最前卫的科学幻想、最难以置信的地理政治学都将像古老久远传统的新变体一样在人类史编织的经纬线中找到一席之地。
遗忘会扼杀人类。记住在漂泊者先辈的脚印中了悟的东西将可以拯救人类,为人类打开文明利用其发明创造的道路,打开娱乐、自由和幽默经济的道路。
这一切需要勇气,因为<STRONG>人走出任何一座迷宫后遇到的只能是别样的迷宫。迷宫的迷宫</STRONG>。有些人以为会在迷宫里逢遇上帝;有些人以为会找到真理;也有些人以为会遇到含有讽刺意味的怀疑主义或惊恐的绝望;最后,还有些人,更简单,会发现一条神秘而不定的智慧之路。