显示全部序言
前年秋的某天，弘文堂的编辑重松英树先生来到我家，希望我就依赖心理理论写一本通俗的小册子。当时我没有答应他，我不愿写什么通俗本子，总觉得那是有点小看读者。可经不住重松先生的再三说服，我答应把以前发表在学术杂志的几篇论文加上一些解说后出版。谁知后来一忙也没顾得它了。到了去年春天，我突然心血来潮，想针对一般读者重新写本有关依赖心理的书。之所以发生这一变化，我想恐怕是与最近两三年来周围所发生的几起事件有关系。
在本书中基本没有涉及我根据依赖理论观察到的具体的临床病例，因为精神科医生的良心不允许我那么做，这一点希望读者给予谅解。为了弥补这个缺陷，我在书里涉及了许多其他领域的问题，比如国语学、社会学、文明史、哲学方面等等，但又不免担心那些不属于自己专业的言论，或许根本说得不着边。写到最后我还在自问，怎么非要提到这些问题上呢?面对今天的现实，特别是日本、日本人的问题，也许我是在想描绘一幅自己的蓝图。事实上，目前世界规模的青年造反运动，三岛由纪夫殉身固守的天皇制问题等等，我认为其中最本质的东西都可以从依赖心理的观点进行考察分析。
我期望这本书是经得起读者批评的，即使说是“以管窥天”也不在意。我很满意自己完成了这本书。在此谨向推荐出版发行的重松先生及弘文堂表示由衷的感谢。
昭和46年(1971年)1月5日
土居健郎
在本书中基本没有涉及我根据依赖理论观察到的具体的临床病例，因为精神科医生的良心不允许我那么做，这一点希望读者给予谅解。为了弥补这个缺陷，我在书里涉及了许多其他领域的问题，比如国语学、社会学、文明史、哲学方面等等，但又不免担心那些不属于自己专业的言论，或许根本说得不着边。写到最后我还在自问，怎么非要提到这些问题上呢?面对今天的现实，特别是日本、日本人的问题，也许我是在想描绘一幅自己的蓝图。事实上，目前世界规模的青年造反运动，三岛由纪夫殉身固守的天皇制问题等等，我认为其中最本质的东西都可以从依赖心理的观点进行考察分析。
我期望这本书是经得起读者批评的，即使说是“以管窥天”也不在意。我很满意自己完成了这本书。在此谨向推荐出版发行的重松先生及弘文堂表示由衷的感谢。
昭和46年(1971年)1月5日
土居健郎
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