自觉中的直观与反省 平装东西哲学与文明互鉴文库

京都学派创始人西田几多郎代表作品。

本书为日本京都学派创始人西田几多郎继《善的研究》《思索与体验》之后的重要哲学作品，是西田早期哲学思想的里程碑式作品。本书结构清晰，逻辑紧密。书中一方面将《善的研究》中的“纯粹经验”所主张的主客未分之意识视为“直观”，另一方面又通过和新康德学派所代表的逻辑主义立场进行对决的过程，将站在意识之外来看意识的意识视为“反省”，并从自觉的立场来说明这两个异质者以及两者之间的内在关联。
 

西田几多郎（1870—1945），日本哲学家，“京都学派”创始人。1894年修完东京大学哲学系课程，1909年任学习院教授，1910年任京都大学副教授，1913年任京都大学教授，1928年从京都大学退休。1940年获文化勋章。代表著作：《善的研究》《自觉中的直观与反省》《从动者到见者》《普遍者的自觉体系》《无的自觉限定》《哲学的根本问题》《哲学的根本问题 续编》《哲学论文集 第一～第七》。西田熟稔东西方哲学，在此领域独树一帜，其《善的研究》及其他著作被翻译成多国语言，被国际誉为最具有创造力和影响力的日本哲学家。
译者简介：
廖钦彬，台湾高雄人。日本筑波大学人文社会科学研究科（哲学•思想专攻）博士，现为中山大学哲学系教授（博导），田边元纪念哲学会•求真会会长、Journal of Japanese Philosophy编委、中华日本哲学会理事。研究方向：日本哲学、比较哲学、东亚哲学。专著：《战前台湾哲学诸相：实存的行旅》《近代日本哲学中的田边元哲学：比较哲学与跨文化哲学的视点》《宗教哲学的救济论：后期田边哲学的研究》。译著：《日本哲学与跨文化哲学》。编著：《危机的时代与田边哲学：田边元逝世六十周年纪念文集》《哲学在东亚的生成与发展：从跨文化的视角看》《洪耀勋文献选辑》《近代日本的中国学》等。

《自觉中的直观与反省》是初期西田哲学发展的重要里程碑之一，试图针对《善的研究》中的“纯粹经验”概念所包含的哲学问题给予一个回答，进而发展出涵盖“直观”和“反省”的“自觉”体系。此书最核心的“自觉”概念为中期西田哲学，亦即“场所”哲学提供了重要的思想土壤，具有承先启后的重要地位。西田在此通过和新康德主义、德国观念论、心理学、现象学、美学、生命哲学，甚至和物理学、数学、几何学等自然科学的对话，说明了自己的“自觉”哲学立场。此书是二十世纪初日本哲学家和当时西方主流哲学家之间思想激荡和哲学创造的重要哲学书，可为当代学人对“东西哲学与文明互鉴”的关注起到引领作用。

中译本体例说明
导论一 《自觉中的直观与反省》在西田哲学中的位置和意义  ／藤田正胜
导论二 “经验的一个场域”、“唯一实在的唯一活动”、自觉  ／板桥勇仁
序
改版序
一、序论
二、经验体系的性质
三、经验体系的连结
四、结论
跋
人名索引
西田几多郎年谱
译后记