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孟子其人和《孟子》一书
杨伯峻
孟子名轲,邹国人。关于他的父母,我们知道得很少。西汉韩婴的《韩诗外传》载有他母亲「断织」、「买东家豚肉」以及「不敢去妇」等故事,刘向的《列女传》还载有他母亲「三迁」和「去齐」等故事,可见他很得力于母亲的教导。
孟子的生卒年月不详,古今有各种推断。用《孟子》原书来核对,我们认为他生于周安王十七年(公元前385年)前后一说比较合理,卒年当在周赧王十一年(公元前304年)前后。当孟子出生的时候,孔子已经死了将近一百年;孔门弟子没有一位还活着。《列女传》和赵岐《孟子题辞》都说孔子的孙子子思是他的老师。这种说法是不可靠的。孟子自己说:「予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。」他所谓私淑的是什么人,他不曾说出,可见未必是很有名望的人,也未必是孔子的嫡系子孙。《荀子•非十二子篇》把子思、孟轲列为一派,则孟子的学说一定出于子思。《史记•孟荀列传》说他「受业子思之门人」,这是合理的。
范文澜同志在《中国通史简编》中说:「士大体分为四类:一类是学士,如儒、墨、道、名、法、农等专门家,著书立说,反映当时社会各阶级的思想,提出各种政治主张,在文化上有巨大贡献。这一类人声名大,待遇优,如儒家大师孟子,后车数十乘,侍从数百人,往来各国间,凭他的声名,所到国家,国君们都得馈赠黄金,供给衣食,听取孟子的议论。」孟子晚年不再出游,和「万章之徒序诗书,述仲尼之意,作《孟子》七篇」(《史记•孟荀列传》)。
关于《孟子》的作者,古今有三种不同看法。第一种看法认为《孟子》是孟轲自己著的。持此说者有赵岐、焦循、朱熹等等。第二种说法则正好和这相反,认为《孟子》是孟轲死后他的门弟子万章、公孙丑之徒共同记述的。最初发表这种议论的是唐代韩愈和张籍。附和这种议论的有唐人林慎思,宋人苏辙、晁公武等等。第三种看法是太史公在《史记•孟荀列传》中所说的:「退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作《孟子》七篇。」以上三种说法,我们认为,太史公的话是可信的。他的时代较早,当时所见到的史料,所听到的传闻,比后人多而且确实;尤其是验以《孟子》本书,考之孟子生卒,其余两种说法所持的理由都是不充分的。
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杨伯峻
孟子名轲,邹国人。关于他的父母,我们知道得很少。西汉韩婴的《韩诗外传》载有他母亲「断织」、「买东家豚肉」以及「不敢去妇」等故事,刘向的《列女传》还载有他母亲「三迁」和「去齐」等故事,可见他很得力于母亲的教导。
孟子的生卒年月不详,古今有各种推断。用《孟子》原书来核对,我们认为他生于周安王十七年(公元前385年)前后一说比较合理,卒年当在周赧王十一年(公元前304年)前后。当孟子出生的时候,孔子已经死了将近一百年;孔门弟子没有一位还活着。《列女传》和赵岐《孟子题辞》都说孔子的孙子子思是他的老师。这种说法是不可靠的。孟子自己说:「予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。」他所谓私淑的是什么人,他不曾说出,可见未必是很有名望的人,也未必是孔子的嫡系子孙。《荀子•非十二子篇》把子思、孟轲列为一派,则孟子的学说一定出于子思。《史记•孟荀列传》说他「受业子思之门人」,这是合理的。
范文澜同志在《中国通史简编》中说:「士大体分为四类:一类是学士,如儒、墨、道、名、法、农等专门家,著书立说,反映当时社会各阶级的思想,提出各种政治主张,在文化上有巨大贡献。这一类人声名大,待遇优,如儒家大师孟子,后车数十乘,侍从数百人,往来各国间,凭他的声名,所到国家,国君们都得馈赠黄金,供给衣食,听取孟子的议论。」孟子晚年不再出游,和「万章之徒序诗书,述仲尼之意,作《孟子》七篇」(《史记•孟荀列传》)。
关于《孟子》的作者,古今有三种不同看法。第一种看法认为《孟子》是孟轲自己著的。持此说者有赵岐、焦循、朱熹等等。第二种说法则正好和这相反,认为《孟子》是孟轲死后他的门弟子万章、公孙丑之徒共同记述的。最初发表这种议论的是唐代韩愈和张籍。附和这种议论的有唐人林慎思,宋人苏辙、晁公武等等。第三种看法是太史公在《史记•孟荀列传》中所说的:「退而与万章之徒序诗书,述仲尼之意,作《孟子》七篇。」以上三种说法,我们认为,太史公的话是可信的。他的时代较早,当时所见到的史料,所听到的传闻,比后人多而且确实;尤其是验以《孟子》本书,考之孟子生卒,其余两种说法所持的理由都是不充分的。
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