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从生存的观点看 平装中大哲学文库

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定价:¥78.00

  • 出版时间:2020年11月本印时间:2020年11月
  • 版次:1印次:1页数:272页
  • 开本:16册数:1 卷数:1
  • ISBN:978-7-100-18898-2
  • 读者对象:哲学研究者,哲学爱好者
  • 主题词:生存哲学理论
  • 人气:140

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从生存的观点看,看什么?看人,看哲学,也看生存本身。

中大哲学文库主要收录中山大学哲学系现任教师的代表性学术著作,亦适量收录本系退休前辈的学术论著,目的是集中展示中大哲学学科的学术成果,打造一批学术精品,展现“中大气象”,以更好地向学界请益,共同推进哲学研究走向深入。

显示全部作者简介

马天俊,黑龙江双鸭山人,哲学博士,现为中山大学哲学系教授。年少好奇,对哲学萌生兴趣。1987年考入吉林大学哲学系,先后获哲学学士、硕士学位,留系任教,又获博士学位,兴趣变成了职业。为学方知愚鲁,常陷困顿之中。主要研究领域是知识论、形而上学以及马克思主义和马克思思想。主要心得是对真理持生存论理解,对形而上学持意识形态理解;求真偏多惑,试辟哲学修辞研究的进路,开展哲学的自我反思和自我批判。

显示全部内容简介

从生存的观点看,许多哲学问题的性质和意义会变样。生存既朴素又繁难。限时生存的个人在社会、历史、真理面前究竟有何价值?哲学介入生存之际催生何种景观和难题?哲学言说在何种意义上必定是一类修辞?修辞又如何关涉生存教化?问号总像是对答案的预订,答案却未必如期到来。哲学的自信本身就需要批判。哲学的一个可能的可敬之处乃是对自己的拆解,这种拆解往往周期性地供奉到哲学的祭坛上,有如香烟迷雾中吹来几缕清风。它并不毁弃哲学,而是毁弃哲学的某些幻想和自欺。

显示全部目 录

第一章 个体的命运......................................................................1
 权威..................................................................................1
 抗争..................................................................................13
 后人..................................................................................26
 真理..................................................................................37
第二章 哲学的生存......................................................................53
 奢侈的希腊人..........................................................................53
 诡谲的哲学家..........................................................................65
 不死的形上学..........................................................................71
 焦虑的哲学观..........................................................................83
第三章 生存的哲学......................................................................88
 低与高................................................................................88
 乌托邦................................................................................95
 进步与完满............................................................................103
 灭亡与永续............................................................................112
 理性与美德............................................................................122
 生存的悲剧............................................................................131
第四章 言说的透视......................................................................150
 重估修辞学............................................................................150
 形上学修辞............................................................................160
 知识论修辞............................................................................167
 历史观修辞............................................................................177
 我们的修辞............................................................................190
 数学的修辞............................................................................205
 哲学的隐喻............................................................................213
第五章 道路的歧异......................................................................248
 中国与西方............................................................................248
 事实与价值............................................................................260

显示全部精彩试读

柏拉图的哲学学校据说有一个入学条件:不懂几何者莫入。哲学和几何居然能有关系?也许二者没有太多关系,但至少,它们都是奢侈——希腊式的奢侈。古代的著名文明圈都有几何知识,埃及人懂几何知识可能比较早,也比较多。这或许与尼罗河的泛滥有关。尼罗河水季节性泛滥,对土壤进行天然施肥,但河水没有所有权意识,根本不知道什么地界,施肥的时候连地界也冲光了。埃及人为重划地界,很早就会利用土地形状进行计算。如直角三角形三边特定的关系,他们早就知道。埃及人似乎以仅仅使用这些特殊关系为满足,没有感到惊奇。后起的希腊人向埃及人学了许多,也包括几何知识。然而他们惊奇了。在实用之外,希腊人问:为什么这些关系居然是这样?在实用之外追问为什么,即使得了答案,实用还是实用,不会加增什么。在实用之外追问为什么,从实用的角度市面上,就是奢侈。奢侈有奢侈的结果。埃及人有几何知识,但希腊人有几何学。几何学何以是奢侈之物?这要从别致的几何证明来理解。对于直角三角形三边的特定关系,可设想如下确证方案:方案一,这种关系之所以是真的,是因为我爸爸说这是真的。——诉诸权威。方案二,这种关系之所以是真的,是因为古往今来的人们都是这样看的。——诉诸传统。方案三,这种关系之所以是真的,是因为我相信这是真的。——诉诸信念。即使一个初中学生也知道,这三个方案没有一个称得上是几何学的证明。然而,权威不是颇有价值的么。生活如此复杂,事事亲知是不可能的。就算是可能简单一点的古代生活,事事亲知也是不可能的。可是不能亲和的事情,却是要面临和解决的。于是,对权威的诉诸就不可或缺。用化妆品吗?出国吗?投资吗?离婚吗?……没有人是所有方面的行家,要解决问题,只有依靠术业有专攻的权威。传统不也是颇有价值的么。有了传统,许多行为都变成了下意识的习惯动作。没有习惯,人是做不了几件事的,可能也活不了许久。威廉•詹姆士说:“假如一件事情做了几回之后,并不变成更容易,假如每回再做还要本人的意识细心指挥,那么,一生的活动全部可以只限于一两件行为;人虽然长大,却毫不能有进步:这是显而易见的。一个人也许整天总在穿衣脱衣,他身体的姿态就要消耗他的注意和能力的全部;每回洗手,每回扣钮子,在他都要象第一次尝试的小孩那么困难,而且这些小事情就会把他弄得筋疲力尽。试想想,教小孩站立多么费力,小孩自己要努力多少次才学得会,再想想他最后会站以后,毫不觉得费力,多么容易。为什么呢?因为习得的机械的动作比较不疲劳;本人明白觉得发于意志的努力,不久就会使人精疲力竭。” 人如把传统习惯扔了,用不了一会就会累死了。如果做什么我们都要判别一会儿才行动,那就离行动过于遥远了。信念不也是颇有价值的么。信念为生活提供了巨大帮助。世界是瞬息万变的。我们准备明天开运动会,明天太阳会升起来吗?明年我要到美国去,明年美国还在吗?我还在吗?生活要有安排,哪怕是下一瞬间的安排,都需要信念的支持,尽管最根本的信念往往是不自觉的。就是这些十分重要又有用的东西,在几何学证明中,都在禁止之列。几何学允许使用的证明方式,就是用概念、定义、公理、已知的定理、题目给定的条件,进行推论。这是一种奢侈的智力追求。当然,权威可能是冒牌的,传统可能是愚昧的,信念可能是虚妄的。而规定程式的几何学证明,却有接近永恒真实的希望,有一劳永逸的可能性。所以,几何学的奢侈,也可以说是以最大胆的知识经济动机为支撑的。所有这些证明上的奇异要求,还不是最奇异的。最奇异的,是几何学所谈的东西,不是这个世界上的东西。