打开书艺之门：简明书法概论 平装中国书法教育文库

让我们在王登科老师的书法课上，一起去找寻打开书艺之门的密匙。

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登科先生书画俱有高韵，学问亦富，待人谦谦。所著《打开书艺之门》，体系完备，指点精当，真有简而明之之功。学书者自可循级而上，一探书法审美、技法之奥妙。
——北京师范大学艺术与传媒学院书法系教授、博士生导师 邓宝剑
中国书法以汉字字形为表现内容，求得象形与抽象的统一，有着丰富的笔法内涵和精神寄托。王登科教授的这部《打开书艺之门》，包含了书家的实践、学者的思辨和诗人的情怀，对中国书法的技法、审美、人文的内容做了扼要而鲜活的阐释。全书文笔轻松，娓娓道来，带领读者走进中国书法的园地，欣赏其中美妙的艺术语言和文化景观。
——北京语言大学中国书法篆刻研究所所长、博士生导师 朱天曙
登科兄博士读的是历史文献学，却在诗歌、书画领域建树良多。他在大学当教授，教书法几十年，本该是一位“传统”的学人，但主理起荣宝斋《艺术品》杂志却有鲜明的先锋意识。他的新作《打开书艺之门》观念通达却又简明扼要，即兴道来的书法名作解析与文化随笔式的论说，让人顷刻就有动笔的念想。
——中国美术学院中国画与书法艺术学院教授、博士生导师 韩天雍

本书不同于一般意义上的“书法概论”或“书法简史”的汇编形式，把各类知识点到为止，而是从书法家的书写体悟出发带领读者考察各种字体的流变，用毛笔去触碰、用手的经验去理解书法史上各类经典名作，给读者提供了一面很好的镜子。从这面镜子当中可以照见中国书法的全貌，而又不流于形式，走马观花。可谓通古人之幽情，达书体之变，言简意赅又体系完备，实为打开书艺之门的密匙。



 

王登科，历史学博士，中国职工书画院院长，中国书法家协会楷书委员会委员，中国国家画院研究员，吉林师范大学双聘教授，北京语言大学、鞍山师范学院客座教授，南方科技大学驻校艺术家。

本书的可贵之处在于用有限的篇幅把中国书法的名作与审美、诸体与技法、人文与历史做了鲜活而扼要的讲述，体系完备，指点精当，有简而明之之功，实为打开书艺之门的密钥。具体而言，书分七章，一讲文化、二讲门径、三讲篆书、四讲隶书、五讲楷书、六讲行书、七讲草书，书法美育与临摹技法训练穿插其中，远非一般意义上的“书法概论”可比。丛文俊先生评价此书“颇得简明之旨，自当有益于初学，付梓行世，宜有口碑也”。

第一章 书法的基本特征
第一节 什么是书法
第二节 书法的艺术特征
第三节 书法的文化特征
第四节 书法文化面面观
一、书法文化的自然观
二、书法文化的社会观
三、书法文化与禅的精神
第二章 书法的学习门径
第一节 文房四宝的基础知识
一、笔
二、墨
三、纸
四、砚
第二节 执笔的方法与姿势
一、执笔的方法
二、如何运腕
三、书写的姿势
第三节 用笔的方法与特征
一、起笔、收笔
二、提笔、按笔
三、方笔、圆笔
四、藏锋、露锋
五、中锋、侧锋
第四节 临摹的方法与意义
一、怎样选择范本
二、临摹的方式
三、临摹的要求与注意事项
四、临帖的意义
第三章 篆书技法与作品欣赏
第一节 篆书概论
第二节 篆书的流派与书家
一、大篆
二、小篆
三、篆书书家
第三节 篆书的临习
一、篆书的用笔说明
二、篆书的结构特点
三、篆书的章法
四、注意事项及相关常识
第四节 篆书经典作品举要
一、《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》
二、《墙盘》
三、《散氏盘》
四、《虢季子白盘》
五、《毛公鼎》
六、《盂鼎》
七、《石鼓文》
八、《峄山刻石》
九、邓石如《弟子职》
十、吴昌硕篆书《心经》
第四章 隶书技法与作品欣赏
第一节 隶书概论
第二节 隶书的风格与流派
一、古隶
二、汉简
三、汉碑
四、清人隶书
第三节 隶书的临习
一、隶书的用笔特点
二、隶书的结构特点
三、隶书的章法
四、隶书临习的次第及其他
第四节 隶书经典作品举要
一、《云梦秦简》
二、汉简
三、《张迁碑》
四、《礼器碑》
五、《乙瑛碑》
六、《西狭颂》
七、《史晨碑》
八、《曹全碑》
九、《石门颂》
十、《郙阁颂》
第五章 楷书技法与作品欣赏
第一节 楷书概论
第二节 楷书的体式与风格
一、小楷
二、魏碑
三、唐楷
第三节 楷书的临习
一、楷书的点画特征
二、楷书的结构特征
三、楷书的章法
第四节 楷书经典作品举要
一、锺繇《宣示表》
二、《广武将军碑》
三、《爨宝子碑》
四、王远《石门铭》
五、郑道昭《郑文公碑》
六、《瘗鹤铭》
七、《张猛龙碑》
八、《张黑女墓志》
九、《苏慈墓志》
十、欧阳询《九成宫醴泉铭》
十一、褚遂良《雁塔圣教序》
十二、张旭《郎官石柱记》
十三、颜真卿《大唐中兴颂》摩崖
十四、颜真卿《颜勤礼碑》
十五、徐浩《不空和尚碑》
十六、柳公权《神策军碑》
十七、赵孟𫖯《妙严寺记》
十八、赵孟𫖯《胆巴碑》
附 录 颜真卿其人其事
第六章 行书技法与作品欣赏
第一节 行书概论
第二节 行书的源流与风格范畴
第三节 行书的临习
一、行书的笔法及点画规律
二、行书的结字特点
三、行书的章法
第四节 行书经典作品举要
一、王羲之《兰亭序》
二、王羲之《丧乱帖》
三、怀仁《集王羲之书圣教序》
四、王珣《伯远帖》
五、颜真卿《祭侄文稿》
六、颜真卿《刘中使帖》
七、颜真卿《湖州帖》（传）
八、李邕《李思训碑》
九、杨凝式《韭花帖》
十、蔡襄《澄心堂帖》
十一、苏轼《黄州寒食帖》
十二、黄庭坚《松风阁帖》
十三、米芾《蜀素帖》
十四、米芾《多景楼诗帖》
十五、米芾《虹县诗卷》
十六、赵孟𫖯《洛神赋》
附 录 闲话王羲之
第七章 草书技法与作品欣赏
第一节 草书概论
第二节 草书的发展和流派
一、章草
二、今草
三、狂草
第三节 草书的临习
一、草书的点画特征
二、草书的章法
三、草书临习中的相关问题
第四节 草书经典作品举要
一、皇象《急就章》
二、陆机《平复帖》
三、王羲之《十七帖》
四、王羲之《初月帖》
五、智永《真草千字文》
六、孙过庭《书谱》
七、张旭《古诗四帖》
八、怀素《自叙帖》
九、怀素《小草千字文》
十、黄庭坚《诸上座帖》
附 录 张旭的浪漫主义

总之，书法审美绝不仅仅是一般的艺术审美，它蕴含着更加复杂的文化因素。或者说，书法艺术在表现美的同时更着重的是表现人生态度和人格精神，这也是中国书法艺术审美的独特性。在前面，我们谈过关于人与自然的和谐是中国文化的理想境地，这也正是中国道家的一贯主张。而一直在中国古代社会生活中占有重要地位的儒家思想，更愿意将人与社会的关系上升到一个重要的位置，这也正是儒家思想鲜明的特征。那么在儒家的美学中，“雅”作为一种审美准则，几千年来一直影响着中国古代艺术人格和艺术审美。这种“雅”的审美祈向，与其说是一种美学现象，倒不如说是一种特殊的文化现象。
“雅”作为一种“中和美”的表象，基本上反映了儒家的人格理想。那就是在人与社会之间建立一种非常和谐的关系。人要最大限度的适应社会，而社会也在最大限度上迁就作为个体的人。在此我们看到儒家文艺观的基本内容是：一切艺术形式都应当是促进人与社会和谐的最佳方式，“助人伦，成教化”是艺术的基本功用。而书法艺术在长时期的儒家文化浸染中自然显现出“雅”的特征。无论是从形式质素上的内聚性形态，还是从审美意义上的情理交融的审美境界，中国书法的美学精神无不透露出儒家人格理想的精神实质。