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文史交融:中国古代文学创作论 平装文史哲丛刊•第二辑

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定价:¥70.00

  • 编者:
  • 出版时间:2020年06月本印时间:2020年06月
  • 版次:1印次:1页数:479页
  • 开本:32册数:1 卷数:1
  • ISBN:978-7-100-16281-4
  • 读者对象:高校文学史研究员,中国古代文学研究者,文学爱好者大学及以上文化程度读者
  • 主题词:中国文学古典文学文学创作研究文集
  • 人气:150

显示全部编辑推荐

从文史之间,概览中国文学的发展历程

推进人文社会科学研究事业的发展,为学术界提供前沿理论。

 

显示全部作者简介

刘培,山东大学文史哲编辑部教授,博士生导师,山西应县人。1994年毕业于南开大学中文系,2002年毕业于山东大学文学院,获文学博士学位。2002—2004年在南京师范大学博士后流动站工作。主要科研成果:专著有《北宋辞赋研究 》(济南)山东人民出版社2009年,另有两部专著与他人合作。在《文学评论》、《文学遗产》、《文艺研究》、《北京大学学报》、《南开学报》、《文史哲》、《江海学刊》等学术期刊发表论文60余篇。

显示全部内容简介

本书选录《文史哲》创刊以来到现在的古代文学研究创作论方面的代表性文章,计有20余篇。选文兼顾学术价值、文化价值与历史价值,我们希望通过本书能让读者对中国文学研究的发展历程和实绩有一个概览式的了解,对古代文学研究的重点问题及其聚讼所在有一个深入的认识。这其中包括重要研究家的代表性作品、在文学史上产生一定影响的作品,也包括反映特定历史时期的作品。选文涉及中国古代文学的各个时段,涉及建国以来各个时期的学术研究专家,既有高亨、萧涤非等老一代著名的文史研究专家,也有董志安、张可礼、龚克昌等在20世纪70年代以来就活跃于研究界的专家,而且出生于1950年代以来之学人的研究也是本书编选的主体。

显示全部目 录

再论岳飞的《满江红》词不是伪作——邓广铭/ 1
“三言”、“二拍”中“发迹变泰”主题新说——欧阳健/ 18
论辛弃疾词——叶嘉莹/ 33
试论山谷诗与王安石——刘乃昌/ 52
科名前定:宋代科举制度下的社会心态——兼论对宋人志怪小说创作的影响——祝尚书/ 64
商周史官文化向战国士文化的转变及其对说理散文的影响——陈桐生/ 87
宋代士大夫文人的反“俗”心结——连心达/ 107
“融会异同,混合古今”——庾信用典艺术发覆——周广璜/ 130
政策、思潮与文学思想倾向——关于明代台阁文学思潮的反思. ——罗宗强/ 158
六朝地记:地理与文学的结合——王琳/ 178
多民族特点与世界性眼光——略论新世纪的中国诗歌史观——赵敏俐/ 221
出土碑志与杜甫研究——胡可先/ 255
秦汉时期刺客叙事的变迁——由《史记•刺客列传》到“汉武梁祠画像”中的“要离刺庆忌”
——李纪祥/ 281
哭庙记闻版本与金圣叹“庠姓张”讨论平议——清代文学文献研究个案的学术史回顾——陆林/ 308
清华简《耆夜》与《诗经》相关词语的考释 ——兼论《诗经》科学阐释体系的建立——李炳海/ 334
《史记》文学经典化的重要途径——以明代评点为例——张新科/ 364
历史与传说间的文学变奏 —伯奇本事及其历史演变考论——尚永亮/ 387
略论孝子故事中的“孝感”母题——李剑国/ 422
我们需要什么样的学术史——以中国古代文学研究为中心——左东岭/ 438
后 记——478

显示全部精彩试读

他们提倡文与政治紧密相连,提倡鸣国家之盛,出发点都是政治,要发出的只是治世之音;而不是个人的喜怒哀乐,不是个人的人生遭遇与人生体验。或者说,他们把人生的喜怒哀乐、人生的遭遇与体验,都局限在政治之内。从他们的文集看,这似乎是一个只有政教的时代。他们在这个时代里,说着忠于朝廷的话,平和安详,一派盛世气象。但是胡广们的临难苟免,杨荣“靖难”之际的马首迎新主,我们且不论他们所遵循的纲常名教的是是非非,只就他们之此种遵守之坚定性而言,已经有所亏欠。因之,在他们后来的行为里,虽端方安详,但其醇正的程度也就令人生疑。仅举其时地位最为显赫、声望最高的杨士奇为例,或可明了更为深层的情形。《元明事类钞》引《客座新闻》:“杨自奇知陈
敬宗自南京考满来,令子迎于道,分赠黄封一壶,且侑以诗曰:‘请询陈司业,几月出南都?河上交冰未?江南下雪无?道途多跋涉,尘土著些须。下马须煎涤,呼儿送一壶。’论者谓此诗颈联有相臣体,而友谊之隆,见于言表。” 此事记载的是杨土奇与陈敬宗的真诚友谊,诗确实写得很真诚,而其实内心里他们则是互相猜嫉的。在陈敬宗心里,杨士奇是害他的权臣。他在《澹然居士自赞》中说:“凡人不可以太廉,廉则贪汗者忌;亦不可以太公,公则欺罔者嫉;不可以太正,正则邪媚者怨;不可以太直,直则阿曲者毁。”他说自己太廉、太公,太正、太直,所以受到“权臣”的排挤:“于是杨建安嫉余之蹇蹇而与蹇;西川快余之斥逐,尚畏朝绅议其不公,乃调南京国子司业,盖阳尊而阴挤之也。……自古大贤君子阨于权臣,屡遭斥逐,流离转徙以至死于贬所者何限,况区区之微眇者哉!嗟夫,权臣之势其可畏也,夫其可惧也”。

庾信运用古代成语成言来写实事的手法极为圆熟,不露任何痕迹,即使不熟谙古书的人读了也不觉得他是在用典,如同他自己创作的语言一样。有些成言成语一经庾信融化裁剪,进入他的作品里也就失去了它们原来的意义,从而变成一种新的词汇了,真正做到了“实事贵用之使活,熟语贵用之使新,语如己出,无斧凿痕,斯不受古人束缚”。