当代德国犹太流亡记忆与中国叙事 精装上海国别区域全球知识文库

风景旧曾谙，回望犹太流亡者在中国的那些岁月。 

1.在犹太流亡研究中，关于中国的部分往往被忽略，而本书的可贵在于，重新思考中国在流亡历史书写中的主体性问题，梳理犹太流亡者的中国往事。
2.从布莱希特的中国诗歌，到奥汀格的《流亡上海》、“汉堡之子”的上海之声，本书通过鲜活的案例，既完成了学术分析，又带读者在回望历史，获得感动。 

 

童欣，上海外国语大学中国话语与世界文学研究中心助理研究员，德国汉堡大学哲学博士，曾入选全国博士后人才激励计划，主要从事记忆研究、媒介研究与移民研究。主持国家社科基金青年项目“德国唐人街的文化记忆与民族认同研究”(在研),出版学术专著Tansmedia Remembering:EineFallstudie des Shanghaier Exils in Deutschland und China seit 1990和译著《电视、记忆与怀旧》,在国内外学术期刊发表论文多篇。

20世纪三四十年代，近两万德语犹太难民为逃离纳粹迫害远渡重洋，栖身战火中的中国。他们不仅留下了书写中国的丰富史料，其流亡经历亦在后世以文学、电影、音乐、展览等形式，在德国社会被重新抉发、铭记与传播，中国由此成为承载人道主义精神与跨文化对话的独特符号。
这是一部关于记忆如何跨越国界、媒介与时代的启示录，更是对“谁有权定义历史”的深刻追问。本书以文化记忆理论为框架，深入解析德国如何通过多元媒介重塑这段“中国叙事”。从布莱希特的中国诗歌，到奥汀格对上海隔都的影像寻踪，再到汉堡市以音乐、展览和城市空间对流亡记忆的当代重构，透过这些案例，作者既挑战西方中心主义的历史话语，亦避免陷入民族主义的叙事陷阱，试图在全球化与本土记忆的交织中，重新定位中国在这段历史中的复杂角色。 

绪论
第一章  记忆作为研究的理论与方法
第一节  记忆研究的区域国别学意义：以犹太来华记忆为例
第二节  从文化记忆到回忆文化：记忆的复述与复数的记忆
第二章  德国犹太流亡史述与记忆话语
第一节  德国流亡研究的历史沿革
第二节  德语犹太难民的中国往事与记忆转向
第三章  犹太流亡文学记忆与中国书写
第一节  布莱希特的中国诗歌：流亡岁月的集体文本与记忆诗学
第二节  风景旧曾谙：犹太流亡报刊里的中国元素及其文化向度
第四章  犹太流亡影像记忆与中国形象
第一节  魔都•隔都：电影《流亡上海》的都市凝视与怀旧镜像
第二节  后柏林墙时代的异域回望：“等候室的生活：流亡上海1938—1947”
第五章  犹太流亡音乐记忆与中国故事
第一节  “生”之延续：犹太流亡音乐家中国叙事的三重变奏
第二节  音乐双城记：“汉堡之子”的上海之声与记忆重返
结语
参考文献
后记

正如中国当代作家余秋雨为何凤山写的墓志铭：“随其手也，千百家庭得以绝处逢生；随其笔也，沉溺之身攀上救命方舟；随其声也，域外人士惊识中华文明；随其形也，离乱生命重建人世信心。”在犹太流亡中国的过程中，既有何凤山这样拯救生命、被联合国誉为“中国的辛德勒”的英雄人物，也有无数对犹太人抱有同情、施以援手的普通中国百姓。即使自身处于民族危亡之际，中国人依然为犹太难民腾出了容身之所，为其提供一片躲避风雨的安全港湾。
历经漂泊抵达中国后，大多数犹太难民都被安置在位于上海虹口区的难民营和收容所，其中的许多人不得不一面与曾被关进集中营、妻离子散的创伤过往抗争，一面在完全陌生的国度努力谋生。思乡的愁绪、破碎的现实和灰暗的未来预期，亟待文化的慰藉和精神生活的重建。他们迅速在上海建立了欧式商店、夜总会、咖啡馆、酒吧，“整条整条的马路呈现出欧洲的景象，‘小维也纳’取代了‘小东京’”，“像‘屋顶咖啡’和‘白马酒店’这样的夜总会每天表演音乐”。而在日军将犹太难民强制集中于虹口隔离区之后，尽管隔都内的生活条件极端恶劣，但音乐生活却从未中断，犹太音乐家创作和编排了戏剧、歌剧、音乐会、舞蹈晚会、流行音乐等种类丰富的音乐艺术作品，为难民同胞和其他上海市民提供了至关重要的精神支柱。
因此，来华犹太音乐家“生”之延续的记忆叙事还包含另一层含义，即他们的音乐生活、艺术传统和精神思想在中国的存续与延展。在西方艺术音乐史中，犹太音乐家占有重要的一席之地。在来到中国之前，他们便在欧洲的故乡以管弦乐团、室内乐团、合唱团、音乐家沙龙等形式，积极开展社区内外的音乐会演出，这种交流形成了犹太音乐的社会流动性，也是犹太资产阶级社会在西方兴起的独特标志。犹太流亡音乐家群体中不乏享誉世界的艺术巨匠，他们以西方艺术音乐领域的高深造诣和学养，为上海乃至中国的音乐发展做出贡献，也留下了深刻的文化印迹。