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新修辞学:一种论证理论 精装

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定价:¥168.00

  • 著者:186037,186038 译者:
  • 出版时间:2022年12月本印时间:2022年12月
  • 版次:1印次:1页数:772页
  • 开本:32册数:1 卷数:1
  • ISBN:978-7-100-20568-9
  • 读者对象:修辞学、哲学、逻辑学、法学等领域的专业学者、博硕研究生、本科生,对修辞学和论证理论感兴趣的读者
  • 主题词:修辞学
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比利时名家佩雷尔曼教授在修辞学领域的代表作,为研究修辞学、论证理论和法律论证不可或缺的经典文献。

 

相关评论:

在20 世纪 50 年代初,佩雷尔曼发现自己面临这样的境地。他试图避免一个毁灭性的二选一:要么承认政治辩论应当停留在煽动、宣传与诡辩的领域,要么试图将笛卡尔的理性强加在似乎与它无关的“事情”(人类社会生活)上。正是对这一两难困境的拒斥,使得《新修辞学》如此重要。佩雷尔曼试图重新评价修辞学——辩论与争论的艺术,将它与错综复杂的操纵以及笛卡尔的理性主义的幻想区分开来。这一努力确实至关重要。如果多数票不是严肃辩论的结果,信任它又有何用?得票数不能确保决定的合理性。但是清楚分明的观念和论证逻辑并不适用干积极生活(vita activa)。我们因此面临“出得龙潭,又入虎穴”的风险,那就是将积极生活这一领域让给诡辩者。《新修辞学》的全部雄心壮志就在于规避这种危险。在从最崇高的意义上理解的政治生活(即对普遍利益的共同追求)中以及法律辩论中,好的理由尽管从不具有绝对的约束力,但它似乎不可或缺。

   在杨贝博士的倡议下,《新修辞学》得以译成中文,我们必须对此表示欢迎,因为它标志着中国和欧洲(尤其是比利时)的思想交流进入一个重要阶段。对于应用于道德、政治和社会生活中主要问题的思想的发展来说,这是一个重大时刻。

 ——布鲁塞尔自由大学名誉教授、哈伊姆·佩雷尔曼基金会主席 盖伊·哈舍尔

 

在多元主义文化主导的当代社会,新修辞学不失为促成共识与合作的一种路径。这和佩雷尔曼、奥尔布莱希茨-泰提卡的初衷应当也是一致的:他们都不愿意看到,在价值判断难分高下时,把决断权交给暴力。对古典修辞学的回归也是对古典时期的民主精袖的回归。每一种学问都有它的命运,究其实,社会现实需要是其命运的主宰。修辞学复兴的原理和文艺复兴一致,无非今人无意间发现,故纸堆中蕴藏着解决现世问题的答案。在他们看来,“人们一旦试图透过沟通来影响某人或某些人,引导他人思想,激发他人情绪,指引他人行动,即进入了修辞学王国”。或许正是在这一意上,“修辞学过去曾是,而未来也将是人文科学的女王”。

——中国政法大学钱端升讲席教授、中国法学会法理学研究会副会长 舒国滢

 

《新修辞学》是当代三大论证理论之一的修辞论证理论的代表作。作者总结了经典著作及生活实践中行之有效的90余种论据,并对其进行分类总结。本书与其他论证理论的最大不同在于它的听众视角,强调论证系针对听众而展开,以听众对论点的接受作为论证推进的条件。

 

显示全部作者简介

哈伊姆•佩雷尔曼(1912—1984),一位著名的法哲学家、20世纪最重要的论证理论家之一,生于波兰,学习、任教并长期生活于布鲁塞尔,代表作有《新修辞学》。
露茜•奥尔布莱希茨-泰提卡同为比利时人,作为一位博闻强记的女士,为本书的写作和顺利成书做出了贡献。
译者简介:
杨贝女士,法学博士,对外经济贸易大学副教授,长年从事新修辞学相关研究,系国内法学界较早研究佩雷尔曼的学者。曾翻译佩氏《旧修辞学与新修辞学》《法律与修辞学》等文,在《中外法学》《比较法研究》等重要期刊发表《作为理由之治的法治》《法律理论是否可能》《佩雷尔曼与谬误》等译文,著有《法律论证的修辞学传统》《古希腊的双生花:衡平与新修辞学》等书。

显示全部内容简介

本书共有3编105节。第1编为“论证的基本框架”,共有14节,主要介绍作者对于论证的基本看法,强调论证在沟通中的重要作用,以及听众在论证中的重要地位。第2编为“论证的起点”,共3章29节;作者认为业已形成的共识是论证的前提,第1章根据共识的强度和内容区分了各种类型;第2、3章探讨如何呈现各种论证素材。第3编为“论证的方法”,共5章62节;作者将论证方法分为四类,分别是“准逻辑论辩”“基于现实结构的论辩”“建立现实结构的关联”“概念的分离”,并在最后一章分析“论据的关联”,指出各种论证方法并非截然分立,而是相互关联、相互影响,需要综合判断、运用。整体而言,《新修辞学》提出的是立足于论证实践,致力于总结论证经验并强调实践做法的合理性的论证理论。

显示全部目 录

导论               
第一编 论证的基本框架                     
1.推证与论证
2.思想交流
3.言说者与他的听众
4.作为言说者之构造的听众
5.言说者对听众的适应
6.说服与信服
7.普遍听众
8.面向单个听者的论证
9.自我商谈
10.论证的效果
11.庆典风格
12.教育与宣传
13.论证与暴力
14.论证与承诺
第二编 论证的起点                                
第一章共识
15. 论证的前提
A. 共识对象的类型
16. 事实与真理
17. 假定
18. 价值
19. 抽象价值与具体价值
20. 层级
21. 论题
22. 数量论题
23. 质性论题
24. 其他论题
25. 论题的运用与系统化:古典观与浪漫观
B.  某些论证特有的共识
26. 某些特殊听众的共识
27. 各讨论特有的共识
28. 基于个人偏好的论证与循环论证
第二章素材的选取及其对论证目的的适应
  29. 素材的选择与呈现
  30. 素材的阐释
  31. 谈话的阐释及其问题
  32. 限定词的选题
  33. 论概念的运用
  34. 概念的明晰与模糊
  35. 概念的论证运用与灵活性
第三章素材呈现与谈话形式
36. 谈话的内容与形式
37. 素材呈现的方法问题
38. 言语形式与论证
39. 思想表达的形式
40. 谈话形式及与听众的交流
41. 修辞手法与论证
42. 选择、呈现与沟通的手法
43. 论证要素的地位与呈现
第三编 论证的方法
44. 概述
第一章准逻辑论辩
45. 准逻辑论证的特点
46. 矛盾与不相容性
47. 避免不相容性的方法
48. 陈述相容或不相容命题的方法
49. 谬论及其在论证中的作用
50. 论证中的同一性与定义
51. 分析性、分析与套套逻辑
52. 正义规则
53. 互换论辩
54. 基于传递性的论辩
55. 将部分纳入整体
56. 将整体分为部分
57. 对比论辩
58. 做出牺牲的论证
59. 可能性
第二章基于现实结构的论辩
60. 概论
A.  相继关系
61. 因果关系与论证
62. 实用论辩
63. 作为事实之于其后果或手段之于其目的的因果关系
64. 目的与手段
65. 浪费论辩
66. 方向论辩
67. 无限发展
B. 共存关系
68. 人及其行为
69. 行为与人的互动
70. 源自权威的论辩
71. 阻却及限制行为人互动的方法
72. 作为言说者行为的演说
73. 群体及其成员
74. 其他共存关系:行为与本质
75. 象征关系
76. 应用于相继关系和共存关系的双重层级论辩
77. 有关程度和层次差异的论辩
第三章建立现实结构的关联
A. 通过特例建立
78. 例证论证
79. 示例
80. 典范与反面典型
81. 作为典范的完美存在
B. 类比推理
82. 类比是什么?
83. 类比诸词项间的关系
84. 类比的效果
85. 如何运用类比?
86. 类比的地位
87. 比喻
88. 休眠比喻或有喻义的表述
第四章概念的分离
89. 打破关联与分离
90. “表象—现实”对语
91. 哲学对语及其证成
92. 哲学对语的地位及其转换
93. 分离的表述
94. 促进分离的陈述
95. 分离式定义
96. 作为工艺的修辞
第五章论辩的互动
97. 论辩的互动与强度
98. 作为论证因素的论辩强度的评估
99. 通过集合互动
100. 论证的广度
101. 广度的危险
102. 冲抵广度的危险
103. 次序与说服
104. 演说的次序与听众的调节
105. 次序与方法
结论
参考文献
对照表    
译后记