九种奥义书 精装

　　瑜伽修持实现从外向内由术而道提升之哲理基础，瑜伽行者臻达至上智慧完美成就境界之必读经典。

 

　　《薄伽梵歌》、《吠陀经》和《奥义书》合称为“印度三大圣典”。

　　《奥义书》被誉为是印度所有思想流派尤其是瑜伽思想的源头 ——无论是数论基础的瑜伽，还是吠檀多基础的瑜伽，都来源于奥义书，可见《奥义书》对瑜伽修习的重要性。本书选择了其中九种主要奥义书进行翻译和注释，语言通俗流畅，注释简明可靠，可以使读者清楚地理解古代印度思想家对于世界和人生的终极奥秘的思考，并使瑜伽练习者真正领悟瑜伽之奥义，臻达身心灵合一的瑜伽之境。　

 

                                                              

相关评论：

　　吠陀知识的精华，被称为吠檀多，它包括各种奥义书……力量，奥义书的每一页告诉我的都是力量……在奥义书中，有着足够的力量来振兴整个世界……自由，身体自由、精神自由和灵性自由，是诸奥义书的口号……奥义书是印度的圣经。

——斯瓦米• 辨喜

 

　　他是超越所有声音、所有视域和所有形态的绝对者，他是超越所有味觉和所有触觉的无限者，他是无始无终甚至超越自然的不变者。谁觉悟到他，谁就逃离死亡之口。但这是非常困难的事，就仿佛在刀锋上行走；道路也非常漫长，且危机四伏。但是，努力精进，不要绝望。觉醒过来！站立起来！不要停止，直到达成这一目标。贯穿于所有奥义书的一个核心思想，就是觉悟。

——斯瓦米• 辨喜

 

　　普拉萨德博士对九个主要奥义书的熟练翻译以及辅助的注释，使得我们有机会一窥印度古代圣人留下的宏伟论断。这本书给了我们一张那些圣人们所透露出的信息总视图。本书易于阅读，便于理解，将鼓励你进一步深入这一主题。

——迈克•毕洛弗特

　　罗摩南达•普拉萨德，美国/国际《薄伽梵歌》协会创始人，致力于通过印度经典的现代翻译促进人类所有文化、种族、宗教和信仰之间的对话以及和谐。根据普拉萨德博士英译并注释的《薄伽梵歌》而翻译出版的该书中文译本，在国内十分畅销并广受好评。
　　王志成，浙江大学哲学系教授、博士生导师，浙江大学基督教与跨文化研究中心副主任，多年从事跨文化研究，尤其是对宗教间关系的研究。个人著作有《智慧瑜伽》《瑜伽的力量》《后现代生活沉思录》等，翻译著作有《瑜伽之路》《哈达瑜伽之光》《室利•罗摩克里希那言行录》等。
　　灵海，《薄伽梵歌》《至上瑜伽——瓦希斯塔瑜伽》等瑜伽哲学作品的合作翻译者，其对印度传统哲学尤其是瑜伽哲学和吠檀多不二论哲学有较为深刻的理解和研究。          

　　奥义书在印度思想史上占有极为重要的地位，一般公认的奥义书有108种，属于吠陀时代也是整个奥义书中最为关键的有11种。普拉萨德博士从这11种奥义书中，选择了9种位于最顶端的奥义书英译并注释，形成了现在这部《九种奥义书》。

　　本书的核心内容是论述宇宙的终极与人的本质，探究梵、阿特曼、吉瓦、个我等基本概念，寻求“梵我合一”的最高境界。书中包含众多导师和弟子之间关于梵、宇宙创造的永恒目的，关于人的个体自我之间的关系及其人在不同时期的生活目标等主题的哲学讨论和教导，书中还涉及数论哲学和瑜伽哲学等印度思想瑰宝。

前言
伊莎奥义书
一切皆梵
像莲叶一样生活
无知者的命运
描述不可描述的阿特曼
不二论哲学之美
如何行动和崇拜
矛盾调和
放弃私我获得涅槃
始终记得上主
由谁奥义书
第一章 梵 知
第二章 梵是不可知的
第三章 梵驱动宇宙
第四章 梵的荣耀
羯陀奥义书
一、那吉盖多的故事
二、至上存在的存在
三、修习
四、灵的内在之路
五、自我控制的阶段
六、生命之树
六问奥义书
第一问 创造的源头
第二问 普拉那是神
第三问 普拉那的源头
第四问 意识的三种状态
第五问 冥想唵
第六问 阿特曼的居所
蒙查羯奥义书
第一章
一
两类知识
创造论和创造的目的
二
祭祀导向天界
超然知识通向解脱
第二章
一
梵是万物之源
二
自我既有形又无形
弓箭和靶子的隐喻
梵知是跨越摩耶之桥
第三章
一
两只鸟
二
知晓梵就会成为梵
附录一 初学者基础冥想
附录二 高级唵声冥想技巧
附录三 脉轮平衡和唵声疗愈
唵声奥义书
引言
正文
图利亚或超意识状态
附录一 初学者基础冥想
附录二 高级唵声冥想技巧
附录三 脉轮平衡和唵声疗愈
泰帝利耶奥义书
第一章 论学习
第二章 梵乐
第三章 伐楼那和婆利古的对话
爱多列雅奥义书
第一章 创造论
第二章 灵魂的轮回
第三章 梵的显现
附录：放弃私我 获得不朽
白净识者奥义书
第一章
终极之因
神圣的轮毂
吉瓦、世界和控制者
第二章
瑜伽的过程
上主的荣光
第三章
楼陀罗是自在天的另一个名称
梵的人格层面和非人格层面
只能通过比喻来描述至上者
第四章
两只鸟的比喻
通向至上者的道路
第五章
吉瓦再生之原因
第六章
主是创造的动力因和物质因
梵是所有的光之光
通向至上的道路

　　吠陀（Vedas）的哲学部分称为奥义书。大多数奥义书都是吠陀的结束部分，因此也被称为吠檀多（Vedant，即吠陀之终结）。人们认为，奥义书是附加在四部吠陀中的，因而都属于《梨俱吠陀》《夜柔吠陀》《娑摩吠陀》和《阿闼婆吠陀》这四部吠陀。每一部吠陀都包括四个方面的内容：（1）本集（Samhitās），包含描述和崇拜自然之美以及超自然力量的美妙颂诗或曼陀罗（mantras）；（2）梵书（Brahmana），包含规定各种祭祀仪式的仪轨和程序；（3）森林书（Aranyakas），包含各种崇拜之方法；（4）奥义书（Upanishads），包含不同时期发生在不同的导师（圣人或古鲁）之间以及导师与其弟子（学生）之间关于梵、创造之永恒目的以及人生目标等主题的哲学讨论和教导。吠陀颂诗强调祭祀仪式，梵书是这些祭祀仪式的操作手册，而奥义书从本质上说是与这些祭祀仪式相对立的。

　　“Upanishad”（奥义书）一词具有目的明显的义和深刻的意义，Upanishad这个梵文词可作如是翻译：“Upa（near/靠近）ni（down/向下）shad（sit/坐),即坐在导师边上”。因此， Upanishad的字面意思是，坐在觉悟的导师身旁聆听这位已掌握宇宙基本真理的灵性导师讲述神秘学说。对于印度学者来说，“Upanishad”也指那些可以摧毁我们关于实在之无知并帮助学生获得至上知识的文献。

　　已知的奥义书有200多种，其中之一的《莫克提卡奥义书》（Muktikā Upanishad），其成书时间当早于1656年，它含有一份包括108个公认的奥义书清单，其本身则位列该清单的最后。在这108个奥义书中，排在最前面的12个奥义书最为古老也最为重要，被称为“主要奥义书”，它们成书的时间都早于公元前6世纪。本书以简明易懂的现代英语，介绍了其中处于最顶端的9种奥义书。

 

　　唵 • 塔 • 萨