3月30日，安徽师范大学文学院教授陈文忠先生应商务印书馆邀请，在线作了题为“《经典常谈》的读法与教法”讲座，引燃对《经典常谈》的讨论和阅读热情，帮教师树立起教学信心。

　　《经典常谈》是朱自清先生写于1940年代的一部普及中国传统经典的著作。随着时间的流逝，这部书不但没有被历史遗忘，反而是被一代代学人阅读。2023年1月，《经典常谈》被正式列入统编语文教材八年级下册第三单元名著导读书目，成为初中生的必读书，也成为中学语文教学关注的热点和难点。针对《经典常谈》是一部怎样的书，阅读经典的意义，语文教师如何指导中学生阅读等一线教师和学生存在的阅读困惑，陈文忠教授在讲座中围绕《经典常谈》的撰写目的、经典序列、文本特点、文本剖析和备课参考五个方面，做出了解答与指导。

　　围绕朱自清写作《经典常谈》的目的，陈老师引用《经典常谈》序中“经典训练的价值不在实用，而在文化”，“阅读经典的用处，就在教人见识经典一番”，《经典常谈》是一只载人“航到经典的海里去的船”开篇，说明在当代社会阅读经典的意义。陈老师认为：第一，没有经典，我们将停止思考，在人文学科领域，凡是值得思考的问题，前人都已经思考过了。第二，不读经典，谈不上受过真正的教育，一个人精神的发育史，就是经典的阅读史。第三，不读经典，在学术上必然游谈无根，经典是治学的起点，读透一部经典，成就一门学问。

　　陈老师梳理《经典常谈》所讲的经典序列，将其分为五类：小学——《说文解字》；经——《周易》、《尚书》、《诗经》、三《礼》、《春秋》、《四书》；史——《国语》《战国策》《史记》《汉书》；诸子——儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、《吕氏》《淮南》；集——辞赋、诗、文。陈老师认为，朱自清的经典选择具有“经典性”，不是随意而为，这个序列与章太炎《国学讲演录》和梁启超“最低限度必读书”的经典序列的选择极为相似。

　　《经典常谈》共十三篇，按照每一篇谈论经典数量的不同，陈老师将其分为三类：第一类是“单一经典”的文本——一部经典；第二类是“组合经典”的文本——两部以上；第三类是“历史描述”的文本——经典的历史序列。谈论经典数量的不同，阅读和教学的方法也自然不同。陈老师结合《说文解字》《史记》《汉书》等做了提要分析，认为《经典常谈》的文本具有散文化特点，是朱自清用散文笔法写的学术著作。其散文化特色表现在三个方面：第一，开篇经营——一个引人入胜的“凤头”；第二，结构安排——“点面结合”与“点线结合”；第三，语言风格——“透着优游不迫的神儿”。朱自清娓娓道来，增强了学术著作的亲切性和可读性。

　　《经典常谈》的文本剖析是阅读的基础。陈老师认为，只有剖析文本的思维结构，才能把握文本的思想精髓。他说：“薄薄一册《经典常谈》，介绍了经、史、子、集或‘中国人文学’的全部基本内容。每一篇都高度浓缩，每一个自然段都包含一层意思。”陈老师在讲座中说，阅读《经典常谈》可以用“三部曲”的方法：第一步细读全篇，分出叙述层次；第二步拟出标题，把握每层要义；第三部化繁为简，根据论题作进一步归纳。陈老师针对《经典常谈》的三类文本分别以《说文解字第一》《诗第十二》等篇目示范了上述剖析方法，令教师耳目一新，大受启发。

　　对于中学教师该如何准备教学《经典常谈》，陈老师认为，《经典常谈》全书解说的内容是中国文化的“根源性经典”，作者的写作年代与今天的读者有相当的距离，这一切都对教师的教学提出了较高的要求。教师要从容进行《经典常谈》的“导读”，需要三方面的知识准备。第一，了解《经典常谈》论及的典籍和历史——13部经典和4部历史（先秦哲学史、辞赋史、诗歌史、散文史）。第二，了解作者写作的学术背景——“各篇的讨论，尽量采择近人的新说”，如《说文解字》与陈梦家《中国文字学》，《史记》《汉书》与郑鹤声《史汉研究》，“诸子”与冯友兰《中国哲学史》上册，等等。第三，了解作者写作的思想背景——新文化运动的“反传统”和古史辨派的“疑古思潮”。陈老师还在讲座中为语文教师开列了大量可资参考的阅读书目。

　　本次讲座切实为语文教师教学《经典常谈》奉上了营养丰富的大餐，引燃广大语文教师阅读《经典常谈》这部学术普及著作的热情，而且使他们对《经典常谈》的教学充满信心。

　　商务印书馆还将推出陈文忠教授提要注释本《经典常谈》，提示每篇的核心内容，对书中涉及的知识点、文言引文等内容增加注释，为语文教师和中学生进一步扫清阅读障碍。

 

 

《经典常谈》（商务印书馆2023年出版）