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浮田氏的《史学通论》是近代中国通过日本引进的一部较系统的西方史学理论著作,对新史学思潮研究具有重要的学术参考价值
《史学通论》的诸种译作对20世纪以来中国新史学思潮及此后的史界产生了广泛的影响。
“小人物”的译者的贡献同样值得珍视。正是他们的译介与努力,与那些大人物的引领潮流,两者汇合在一起,共同构成了一种新的知识结构,展现出新的文化景观。
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浮田氏的《史学通论》是近代中国通过日本引进的一部较系统的西方史学理论著作,对新史学思潮研究具有重要的学术参考价值
《史学通论》的诸种译作对20世纪以来中国新史学思潮及此后的史界产生了广泛的影响。
“小人物”的译者的贡献同样值得珍视。正是他们的译介与努力,与那些大人物的引领潮流,两者汇合在一起,共同构成了一种新的知识结构,展现出新的文化景观。
浮田和民的《史学通论》,是近代中国通过日本“中转站”引进的第一部较系统的西方史学理论著作。
全书共八章,分述历史学的性质、范围、定义、价值,以及历史与国家、地理、人种等之关系,历史大势及研究方法。经比勘对照,梁启超新史学思想便直接受到其影响。20世纪初年,一些留日学生竞相翻译介绍,先后有多种译本出版。这些译本十分稀见,现将其四种合刊整理出版。对其进一步探讨梁启超新史学思想形成的知识背景,中日史学两者的关联与互动,深人研究新史学思潮的兴起与发展等,均有重要的学术参考价值。
梁启超在倡导新史学、批判传统史学时,还运用了许多生动形象的比喻。这也是一个饶有兴趣的话题,颇值得分析其来源。如他提出:史学者“国民之明镜也,爱国心之源泉也”,二十四史非史也,“二十四姓之家谱而已”。称前人谓《左传》为“相斫书”,若二十四史“真可谓地球上空前绝后之一大相斫书也”。旧史的本纪、列传,“一篇一篇,如海岸之石,乱堆错落。质而言之,则合无数之墓志铭而成者耳”。又谓作史者,“将为若干之陈死人作纪念碑耶?为若干之过去事作歌舞剧耶?”“汗牛充栋之史书,皆如蜡人院之偶像,毫无生气,读之徒费脑力。”又引斯宾塞“邻猫生子”的比喻,称中国旧史“满纸填塞,皆此等‘邻猫生子’之事实”。诸如“明镜”、“源泉”、“家谱”、“相斫书”、“海岸之石”、“墓志铭”、“纪念碑”、“歌舞剧”、“蜡人院之偶像”、“邻猫生子”等说法,构成了一系列形象鲜活的比喻和意象,增添了文章的神采和活力,给人留下了极为深刻的印象。这些引喻和意象,有些出自中国原有的说法,如“相斫书”、“墓志铭”等,其中有不少则出自西方和日本,故在此再稍费笔墨作些简要的分析。
以“明镜”及“源泉”说而言,梁启超在《新史学》中开宗明义提出:“史学者,学问之最博大而最切要者也,国民之明镜也,爱国心之源泉也。今日欧洲民族主义所以发达,列国所以日进文明,史学之功居其半焉。”可以说是新史学思潮对史学功能最经典的概括,并成为这一时期的重要口号。此后的革命派同样提出:“历史为国魂之聚心点,国民爱国心之源泉。”直至辛亥革命后吕瑞廷、赵澂璧合编的《新体中国历史》还说:“历史为爱国心之源泉,与国家有直接之关系焉。”而究其源,探其实,这一说法应来自于西方史学观念。与之同时的柳亚子在《中国灭亡小史》中即说:“西哲有言:史也者,国民之镜也,爱国心之源泉也。故历史学昌者,其国必强;历史学衰者,其国必弱。”指出此语为“西哲”所言。虽说柳亚子并未指明此“西哲”为谁,但认为史学是“国民之明镜”、“爱国心之源泉”的说法来源于西方则是无疑的。
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