隱公元年
(隱 · 元 · 一)
元年春王正月。
元年者何?[一]君之始年也。[二]春者何?[三] 歲之始也。[四]王者孰謂?[五]謂文王也。[六]曷爲先言王而後言正月?[七]王正月也。[八]何言乎王正月?[九]大一統也。[一○]
[一]諸据疑,問所不知,故曰“者何”。
[二]以常録即位,知君之始年。君,魯侯,隱公也。“年”者,十二月之揔號,《春秋》書十二月稱年是也。變一爲元,“元”者,氣也,無形以起,有形以分,造起天地,天地之始也。故上無所繫,而使“春”繫之也。不言“公”,言“君之始年”者,王者、諸侯皆稱君,所以通其義於王者,惟王者然後改元立號。《春秋》託新王受命於魯,故因以録即位,明王者當繼天奉元,養成萬物。
[三]獨在“王”上,故執不知問。
[四]以上繫“元年”在“王正月”之上,知歲之始也。“春”者,天地開辟之端,養生之首,法象所出,四時本名也。昬斗指春秋公羊經傳解詁16東方曰春〔一〕,指南方曰夏,指西方曰秋,指北方曰冬。“歲”者,揔號其成功之稱,《尚書》“以閏月定四時成歲”是也。
[五]孰,誰也。欲言時王則無事,欲言先王又無謚,故問誰謂。
[六]以上繫“王”於“春”,知謂文王也。文王,周始受命之王,天之所命,故上繫天端。方陳受命制正月,故假以爲王法。不言謚者,法其生不法其死,與後王共之,人道之始也。
[七]据下“秋七月,天王”,先言“月”而後言“王”。
[八]以上繫於“王”,知王者受命布政施教所制月也。王者受命,必徙居處,改正朔,易服色,殊徽號,變犧牲,異器械,明受之於天,不受之於人。夏以斗建寅之月爲正,平旦爲朔,法物見,色尚黑;殷以斗建丑之月爲正,雞鳴爲朔,法物牙,色尚白;周以斗建子之月爲正,夜半爲朔,法物萌,色尚赤。[九]据定公有“王”無“正月”。
[一○]“統”者,始也,揔繫之辭。夫王者始受命改制,布政施教於天下,自公侯至於庶人,自山川至於草木昆蟲,莫不一一繫於正月,故云政教之始。