民间故事诗学 平装

刘守华教授作序推荐，日本著名故事学家的代表作品；
民间故事的传承与保护，作为弘扬优秀传统文化的重要方面，值得引起重视 



 

小泽俊夫（1930— ），原任筑波大学副校长，东北药科大学、日本女子大学、德国马尔堡大学客座教授，现任民间故事研究所所长、筑波大学名誉教授，历任日本口承文艺学会会长、国际口承文艺学会副会长。从格林童话的研究出发，开展日本民间故事研究和民间故事比较研究。
刘玮莹（1986—  ），华中师范大学文学博士，武汉工程大学外语学院教师，研究方向为日本近现代文学、中日比较文学，曾出版学术专著《日本战后左翼文学研究》，出版译著《发想法》。
侯冬梅（1977—  ），华中师范大学文学博士，曲阜师范大学翻译学院日语系副教授，研究方向为日本近现代文学、中日比较文学，曾主持翻译《中国民间故事史》日文版，出版译著《文学如何描写“原爆”》。
郭崇林（1963—  ），二级教授，原任大庆师范学院副校长、中国民俗学会学术委员会副主任、黑龙江省非物质文化遗产保护专家委员会副主任，现任中国民间文艺家协会副主席、黑龙江省文学艺术界联合会副主席、黑龙江省民间文艺家协会主席。

这是一部探寻民间故事独特魅力根源的学术著作。书中系统回顾了西方民间故事形式理论的演进历程，将研究视野拓展至德国、西伯利亚、日本等全球多地的民间故事样本，借助大量详实的实例与深入的理论剖析，细致探究了民间故事的 “诗学特征”，即民间故事区别于其他文学形式的叙事法则、讲述技巧及故事架构等，清晰地呈现出在多元文化背景下民间故事所兼具的共通性与独特性，为跨文化比较研究开拓了全新的路径与视角。一方面充实了民间故事形式理论的研究体系，另一方面也极大地拓展了我们对民间故事作为珍贵人类文化遗产的深度认知与理解。 

序章：民间故事在哪里？
第一章 民间故事法则分析（一）：日本民间故事
一、《月亮姐姐星星妹妹》
二、《三个死者在地府》
第二章 民间故事法则分析（二）：格林童话和西伯利亚民间故事
一、《白雪公主》
二、《兰帕斯克爷爷的孙子》
第三章 民间故事样式研究的历史
一、 格林兄弟与 19 世纪的民间故事研究
二、 民间故事科学研究的黎明
三、 沃林格与佩奇的美学及文艺理论
第四章 麦克斯•吕蒂的样式理论
一、 一维性
二、 平面性
三、 抽象样式
四、 孤立化与普遍联结的可能性
五、 纯化与含世界性
第五章 民间故事的音乐性
第六章 民间故事法则研究 —为了民间故事的未来
一、 民间故事的内部研究
二、 重述民间故事时使用的语言
后 记
音频资料 / 铃木佐津的讲述（第二集）
日本民间故事索引
附录 置身于故事学的国际学术交流中
译后记

“民间故事是时间的艺术”是理解民间故事的根基。我们在欣赏、研究民间故事的时候，或者在制作民间故事绘本、改编民间故事书的时候，切勿忘记“民间故事是时间的艺术”这一基本特征。
我在研究民间故事的过程中发现，民间故事具有独特的讲述法则。这些法则是民间故事在口口相传的过程中逐步获得的。
民间故事的讲述法则从根本上可以说是民间故事的“诗学”。提到法则，有些读者或许会想到英语或日语的语法。各位可以试想一下，我们说的日语是我们出生以后自然习得的语言，我们说的时候并没有意识到其中的语法。但是，研究者们经过整理、考察语言的共性后发现，我们所说的日语中蕴含着一些基本的法则。于是，就用下一段活用、上一段活用等来标记这些法则。民间故事家们也是如此，他们在讲故事的时候并没有意识到什么叙述的规律，只是讲述自己以前听到过的故事而已。但是，研究者们经过搜集大量资料并进行整理之后发现，讲故事也有共通的法则和规律。所以说，民间故事也是有法则的。 民间故事不仅有法则，还有其独特的语言。我们既可以称它为故事性语言，也可以效仿文学称之为“故事体”。不过，由于民间故事本就不是以文章的形式写出来的，因此“故事体”这个词实际上并不太贴切，用“讲述方式”更好一点，但还是稍显暧昧。我认为用“讲述体”一词最为合适。总而言之，民间故事有其独特的讲述体。人们常说“民间故事特别凝练”“民间故事具有独特的韵味”，这些都与民间故事独特的“讲述体”密切相关。 民间故事的法则、民间故事独特的讲述方式以及民间故事的整体结构，构成了民间故事的独特“诗学”。接下来，我将在第一章中结合日本的民间故事、在第二章中结合德国和西伯利亚的民间故事，通过实例向读者们展示民间故事诗学究竟是什么。