德里达的底线：解构的要义与新人文学的到来（修订版） 精装

德里达本人的写作史、阐释德里达的历史，以及历史语境本身都在发生变化，这使我们有必要重新阐释德里达，以及解构的历史。

近四十年，德里达的解构理论一直是国内文坛上的一个热门话题，评价和研究它的论著堪称车载斗量。在文学研究领域，德里达本人的写作史、德里达的阐释史，以及研究德里达的历史语境都在悄然发生变化，因此有必要重新阐释德里达和解构德里达的历史。陈晓明作为国内最早介绍解构理论和运用解构批评方法的学者之一，在国内的解构理论研究领域久负盛名。该书联系德里达的写作背景，具体细致地解读了德里达的很多重要论著，对其中的要义进行了详尽的阐发说明，是国内德里达研究领域里的重要成果。

 

陈晓明，北京大学中文系任教授，教育部“长江奖励计划”特聘教授，中国文艺理论学会副会长，中国当代文学研究会副会长，主要研究方向为中国现当代文学和后现代文学理论批评等。
著有专著二十多部，发表论文评论近四百篇。主要著作有：《无边的挑战——中国先锋文学的后现代性》《解构的踪迹：历史、话语与主体》《不死的纯文学》《中国当代文学主潮》《守望剩余的文学性》）等。
曾获“华语传媒文学大奖 ”2002年度评论家奖，2007年度鲁迅文学奖理论评论奖，2014年获腾讯首届文学大奖年度批评家奖等奖项。
中国民主同盟第十二届中央委员，北京政协委员，民盟中央文化专业委员会副主任，中国文学理论学会副会长，中国当代文学研究会副会长等职。《中华英才》杂志称其为“领军后现代”。

德里达是西方解构主义的代表人物。因为解构主义动摇了传统人文科学的基础，德里达成为20世纪下半叶欧美知识界最有争议的人物。德里达的解构式阅读几乎覆盖了从柏拉图到马克思，从尼采到列维纳斯，从卡夫卡到阿尔托等西方思想史上所有的大师。《德里达的底线》在整个后结构主义兴起的知识背景上来阐释德里达及其解构主义,考察解构主义在当今知识领域产生的必要性。作者就德里达的代表性文本展开具体分析，追踪其解构思路展开的路线，揭示他解构的意义和困扰所在；同时，对解构主义进行“寻底”探讨和重新“修复”。该书为深圳大学建设高水平大学丛书之一，由深圳大学提供资助。
作者简介：

导　言　后现代的开启与解构的未来面向
一　后现代的开启者
二　德里达的后现代意义
三　德里达的思想阶段转变，历史性与肯定性问题
四　解构与后现代的信念问题
第一章　解构的底线：“解结构”的历史性问题
一　战后的法国思想界：萨特的时代
二　结构主义的时代
三　结构主义的统治与对抗的开始
四　对福柯的“我思”的批判
五　解结构的无底游戏
第二章　解现象：主体意向与历史性问题
一　现象学的根基
二　“生成与结构”的历时性解构转换
三　先验逻各斯的历史性质疑
四　意向性还原的非历史性
五　声音、书写和补充
第三章　解—文字与存在：清淤与清除起源根基
一　文字与言语的对抗
二　写下的存在和被写的存在
三　普通语言学中的语音中心主义与逻各斯的合谋
四　对卢梭和列维-斯特劳斯的文字观念的解构
五　关于卢梭的替补的批判
第四章　解构的关键词：延异的无限运动
一　延异思想与海德格尔的存在哲学
二　延异的其他思想渊源
三　符号的延异与索绪尔语言学
四　延异的基本含义
五　延异的历史性问题
六　关于尼采、弗洛伊德和海德格尔
第五章　解构的策略：文学对抗哲学
一　解构的修辞学或柏拉图的药
二　颠倒与嫁接：文学对哲学的改写
三　起源的缺乏：不在之在
四　延异的历史性：补充与替换
五　文学对抗哲学的另一种态度
第六章　解文学性：奇怪的建制与劫持
一　文学性与“奇怪的建制”
二　文学类型、法律与女人
三　在法律面前、署名的语境
四　被劫持的文学性
第七章　解构的伦理面向：他者、宽恕与责任
一　关于列维纳斯的他者伦理学
二　解构暴力与形而上学
三　人的终结与人的伦理学
四　宽恕的无条件性与不可能性
五　关于动物、死刑与死亡的馈赠
第八章　法律、暴力、正义与绝境
一　关于正义的权利，从法律到正义
二　本雅明：暴力、革命与救赎
三　绝境：解构的向死而生
第九章　友爱政治学与他者的人道
一　“也许”与他者的伦理学
二　友爱与幻影朋友之回归
三　友爱的现实情境：绝对敌意与人道
四　民主正义与他者的人道
第十章　马克思的异质性精神与弥赛亚性
一　后马克思主义思潮的历史语境
二　幽灵化：为什么是幽灵？
三　驱魔道，历史无法终结
四　以解构的名义继承，以及幽灵学的悖论
五　面向未来的弥赛亚的肯定性
参考文献