出土简牍视域下的齐鲁兵学研究 精装齐鲁文化与中华文明学术文库

简牍淬兵锋，烽燧照齐鲁——激活冷兵器时代的文明基因。 

1.本书首次系统整合银雀山、清华简等出土简牍，以“二重证据法”重构齐鲁兵学体系，揭开《孙子兵法》失传篇章与孙膑思想源流之谜，填补了先秦军事史研究的关键空白。
2.本书以六维框架剖析兵书、城防、军制等兵学领域，揭示齐鲁兵学“崇智尚仁”的战争伦理如何塑造华夏文明基因，为“文化传承发展”提供军事维度的注脚。
3.本书收入商务印书馆“齐鲁文化与中华文明学术文库”，首度汇集银雀山兵法简原档图影，构建兵学思想三维脉络图，兼具前沿学术价值与文化遗产保存意义。 


 

李秀亮，历史学博士，教育部人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究院副教授、硕士生导师。主要研究方向为出土文献与先秦史、齐鲁文化与山东古国史。主持国家社科基金后期资助项目“出土文献与齐史新研”及山东省社科规划项目等多项课题，参与国家及省部级科研项目多项。已出版《先秦乡里制度与早期文明》《话说齐鲁文化》等专著，参编多部学术著作，并在《历史研究》《简帛研究》等刊物上发表论文三十余篇，在先秦制度史与地域文化研究领域具有扎实的学术积累。

本书在系统整理银雀山汉简、清华简、上博简等出土文献资料的基础上，结合《孙子兵法》《孙膑兵法》等传世兵书，深入考察先秦齐鲁兵学的起源路径、思想内涵与文化特征。全书围绕兵书、兵家、战争、城邑、兵学思想与军队建制六大主题，分类梳理简牍材料，重构其发展脉络与理论体系。通过对相关文献资料的梳理与新证，拓展出土文献在兵学研究中的史料价值，揭示齐鲁兵学在中国古代军事思想演变中的重要地位，为理解先秦军事文化、区域历史及齐鲁文明进程提供了扎实学术依据。 

绪论
第一节 “齐鲁兵学”释义
第二节 出土简牍所见齐鲁兵学研究的学术史回顾
一 齐鲁兵学的综合研究
二 银雀山汉简《孙子兵法》所见齐鲁兵学研究
三 银雀山汉简《孙膑兵法》所见齐鲁兵学研究
四 楚简《曹沫之陈》所见齐鲁兵学研究
五 其他简牍资料所见齐鲁兵学研究.
第三节 本书的写作思路和主要内容
第一章 出土简牍所见齐鲁兵学资料类编
第一节 简牍资料所见齐鲁兵书
第二节 简牍资料所见齐鲁兵家
第三节 简牍资料所见齐鲁战争
第四节 简牍资料所见齐鲁城邑
第五节 简牍资料所见齐鲁兵学思想
一 战争观.
二 取胜之道
三 制败之由
四 选将用将
五 治兵之道
六 战略战术
七 战争礼法
第六节 简牍资料所见齐鲁军队建置
一  主要兵种
二  军事组织
三  军事职官
四  军事装备
第二章 夷夏之争与齐鲁兵学文化的源头
第一节  史前时期的族群战争与齐鲁兵学文化的滥觞
一  简牍所见史前时期海岱地区的族群战争
二  史前时期海岱兵学文化的历史贡献
三  史前时期海岱兵学文化形成的文明史基础
第二节  夏商时期的夷夏战争与齐鲁兵学文化的萌芽
一  夷夏战争与夏代东夷族的兵学文化
二  商人征东夷与商代东夷族的兵学文化
三  夏商时期东夷族兵学文化的历史贡献
四  夏商时期东夷族兵学文化的文明史基础
第三章 简牍所见西周时期齐、鲁兵学文化的形成
第一节  周人兵学文化的主要特征
一  先周时期周人的兵学文化
二  西周时期周人的兵学文化
第二节  太公谋略与西周时期齐国的兵学文化
一  姜太公的人生履历与兵学思想.
二  西周时期齐国的军事战争与兵学实践
第三节  伯禽封鲁与西周时期鲁国的兵学文化
一  周公的谋略智慧与兵学理念
二  伯禽治国与鲁国兵学文化的特质.
三  西周时期鲁国的军事战争与兵学实践
第四节  西周时期齐、鲁兵学文化的比较研究
一  齐兵学和鲁兵学的相同之处
二  齐兵学和鲁兵学的不同之处
第四章 《孙子兵法》与春秋时期齐国兵学文化的发展
第一节  汉简《孙子兵法》的主要内容
一  银雀山汉简《孙子兵法》的主要内容
二  大通县上孙家寨汉简《孙子兵法》的主要内容
第二节  孙武与《孙子兵法》的兵学思想
一  孙武的人生履历考辨
二  《孙子兵法》的兵学思想
第三节  从《孙子兵法》看春秋时期齐国的兵学文化
一  齐国兵学文化兴盛的社会基础
二  齐国兵学文化的思想渊源
第五章 《曹沫之陈》与春秋时期鲁国兵学文化的发展
第一节  简文所见曹沫履历考
一  曹沫的名号
二  曹沫的形象
三  曹沫的执政理念
第二节  简本《曹沫之陈》的兵学思想
一  重兵慎战的战争观念
二  崇德尚贤的选将原则
三  务实理性的用兵技巧
四 奇正相生的制胜之道
五 恩威并施的治兵艺术
第三节  从《曹沫之陈》看春秋时期鲁国的兵学文化
一  春秋时期鲁国的主要战争
二  春秋时期鲁国的兵学文化
第六章 《孙膑兵法》与战国时期齐鲁兵学文化的繁荣
第一节 孙膑其人其书
一 孙膑的人生履历
二 《孙膑兵法》的篇章结构和主要内容
第二节 《孙膑兵法》的兵学思想
一 《孙膑兵法》兵学思想的主要内容
二 《孙膑兵法》对《孙子兵法》的继承与创新
第三节 从《孙膑兵法》看战国时期的齐鲁兵学文化
一 战国时期齐国的军事战争与兵学实践
二 战国时期鲁国的军事战争与兵学实践
三 战国时期齐、鲁兵学文化的融合发展
结 语
第一节 齐鲁兵学文化的历史地位
第二节 齐鲁兵学文化所蕴含的中华文明突出特性
一 齐鲁兵学蕴含着中华文明的连续性
二 齐鲁兵学蕴含着中华文明的创新性
三 齐鲁兵学蕴含着中华文明的统一性
四 齐鲁兵学蕴含着中华文明的包容性
五 齐鲁兵学蕴含着中华文明的和平性
参考文献

公元前578年，时任周王朝卿士的刘康公，对治国理政发表了一段非常有名的评论，其中最关键也最常被后人征引的两句话是“国之大事，在祀与戎”。所谓的“祀”，指宗教祭祀；“戎”，指军事战争。在刘康公看来，祭祀和战争是国家政权稳定的最核心要素。因为，祭祀用来沟通天地神灵，可以赢得政权统治的合法性，确保国内民众衷心拥护。军事战争用来安邦定国，可以开疆拓土，抵御外敌，确保自己在列强环伺的残酷竞争中生存下来。祭祀用于安内，军事战争用于攘外，两者紧密结合，可以确保国家内外稳定，长治久安。刘康公的观点，代表了春秋中期及之前古人对国家治理核心要素的认识和理解。 
无独有偶。到了春秋晚期，出生于齐国而成名于吴国的军事家孙武，在其名著《孙子兵法》中也表达过一句关于国家政治的至理名言：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。”孙子在此所说的“兵”，即刘康公所说的“戎”。两人虽都谈论了国之大事，但刘康公认为“祀与戎”为头等要务，而孙子却认为只有“兵”才最为重要，“祀”可以忽略不计。这说明到孙子生活的春秋晚期，随着生产力水平的提高和人文理性的觉醒，宗教祭祀、求神祈福等鬼神观念已逐渐淡化，祭祀行为已不再被高度关注和重视。 
从刘康公的“祀”“戎”并重，到孙武的重“兵”轻“祀”，体现了春秋时期社会观念的转变。在这一转变历程中，“戎”“兵”所代表的军事战争，始终都是国家治理的最核心要素，“军事渗透于社会生活的各个领域、各个层面，成为历史嬗变的指针”。中国古代最先进的生产力，往往都发源于军事战争领域，“各种制度建设的完善和重大改革举措的推行，往往以军事为主体内容”；军事历史与军事思想在古今中外都是“历史学的重要组成部分”，“是历史文化中的重要内容”。可以说，中国古代数千年的政治变迁史，基本上就是一部内涵丰富的军事战争史，“也是一部军事思想文化发展史”。