康德的知识学

　　齐良骥先生的遗稿《康德的知识学》在大家的关心和帮助下，终于出版，实在是非常可喜的事。

　　先生倾毕生精力研究康德思想，并渴望在有生之年将钻研所得留诸后世，因此这部专著的完成是先生晚年心目中的一件大事。先生自识年高体弱，唯恐难成夙愿，故而争取时间，日夜奋笔。然而由是更加心力交瘁，最后，终于未能全书完稿，成为憾事。所幸者，已成部分皆为主要章节，哲学界认为可以独立成书。后蒙商务馆方同意出版。

　　在出版过程中承杨适先生给以热情帮助，精心阅稿，同时杨先生还转请王太庆先生协助同阅有关译文部分。对于书稿中引文出处的补遗、核对和标准化工作又烦劳了韩水法先生。在此，对以上诸位先生的热心支持与帮助一并致以最诚挚的感谢!

　　再者，先生对成就这一专著，曾拟有一个总体设想、计划、方针等，现将其附录于后，以便读者参阅。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者亲属

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　1998年5月

　　齐良骥先生是我国最有成就的康德学者，对于康德哲学有相当精深的研究和独到的见解。本书是作者几十年康德研究成果的集大成之作，无论分析与证明，批判与另立新说，都有令人信服的根据，是一部代表汉语学术圈康德研究最高水平的著作。全书分两编，共七章。第一编研究康德哲学的感性学说，内容包括“感性自身形式”、“空间、时间”等。第二编研究知性学说，内容包括“知性的形式、范畴”、“什么是对范畴的先验演绎”、“范畴的先验演绎”、“范型的中合作用”和“范畴的运用于可能的经验：自然科学的基本原则——‘先验原则’”。

　　　　　　　　第一编　感性

第一章　感性自身的形式

　　§1．感性的特性

　　§2．亚里斯多德论感性的被动性与感性自身具有的特定条件

　　§3．霍布斯、洛克和莱柏尼兹

　　§4．批判哲学的出发点

　　§5．了解感性的基本理论的途径和与感性相关的一些重要概念

　　§6．不是由于对象刺激而出现的感性表象

　　§7．康德早期的空间理论

　　§8．批判哲学形成的重要关键：空间时间的先天性

第二章　空间、时间

　　§1．感觉表象的普遍的、必然的条件

　　§2．外感官与内感官

　　§3．空间时间的表象不是从经验抽引来的经验概念

　　§4．空间时间表象的来源问题

　　§5．空间时间是先天的表象

　　§6．空间时间不是概念，是直观

　　§7．空间时间是先天的直观

　　§8．作为先天直观的空间表象是(欧几里得)几何学的基础

　　§9．是不是循环论证?

　　§10．几何学在纯直观中构造概念

　　§11．几何学的客观有效性

　　§12．时间表象与算术以及动力学的关系

　　§13．总结空间时间表象的本质

　　§14．对空间时间表象的本质的说明：1．显现与物自身

　　§15．对空间时间表象的本质的说明：2．外直观

　　§16．对空间时间表象的本质的说明：3．内直观，时间是一切显现的先天的形式的条件

　　§17．对空间时间表象的本质的说明：4．先验的观念性与经验的实在性

　　§18，从历史看康德空间时间理论的特点：1．与牛顿和莱柏尼兹客观的时空观的对立

　　§19．从历史看康德空间时间理论的特点：2．与巴克莱、休谟和亚里斯多德、笛卡尔、斯宾诺莎时空观的区别

　　§20．“不能重叠的对应物”

　　§21．“蓝色眼镜”?

　　§22．康德的空间时间观点的哲学意义

　　　　　　　第二编　知性

第三章　知性的形式：范畴

　　§1．知性与感性

　　§2．知性：判断的能力

　　§3．一般知性活动的核心：概念

　　§4．判断的形式

　　§5．先验逻辑

　　§6．知识的内容与综合

　　§7．范畴与判断

　　§8．范畴表的辩证法

第四章　什么是对范畴的先验演绎?

　　§1．先天的表象(空间、时间和范畴)与天赋观念的区别

　　§2．“演绎”

　　§3．何以要进行对范畴的先验演绎?

　　§4．先验演绎是知识学的新的方向

　　§5．“对象”与“客体”

第五章　范畴的先验演绎

　　§1．B版的《范畴的先验演绎》表现康德更发展的观点

　　§2．综合作用

　　§3．综合作用的三要素

　　§4．把捉的综合

　　§5．想像作用的再生综合

　　§6．概念中的认定的综合

　　§7．综合作用的基本方面

　　§8．统一性与统觉

　　§9．统觉与综合

　　§10．统觉的分析的统一性与综合的统一性

　　§11．客体不是物自身

　　§12．客体的特性

　　§13．统觉的综合统一性与客体

　　§14．统觉的客观统一性与主观统一性

　　§15．统觉的客观统一性与判断

　　§16．一切感性直观必定从属于范畴

　　§17．范畴的应用与想像力

　　§18．范畴与自然界的规律

　　§19．范畴的应用范围只限于经验的对象

　　§20．能否认识作为认识主体的“自我”?

　　§21．先验演绎的总结

第六章　 范型的中介作用

　　§1．知性与判断力

　　§2．范畴应用于显现的可能性条件

　　§3．先验的范型

　　§4．量的范畴的范型

　　§5．量的范畴与数、时间的产生

　　§6．质的范畴的范型

　　§7．关系范畴的范型

　　§8．样式范畴的范型

　　§9．范畴与范型

　　§10．范型论的知识学意义

第七章　范畴的运用于可能经验：自然科学的基本原则——“先验原则”

　　§1．先验原则的论证与先天综合判断的可能性

　　§2．先验原则的论证方法

　　§3．构成综合判断的基础：“第三者”

　　§4．知识的客观实在性

　　§5．经验的可能性

　　§6．先天综合判断的可能性

　　§7．纯知性的原则的实质

　　§8．纯知性的原则的体系

　　§9．对“直观的公理”(Axiome der Anschauung)的论证

　　§10．广延的量

　　§11．量的原理对数学的客观有效性的进一步论证

　　§12．对“知觉的预知”(Antizipationen der Wahrnehmung)的论证

　　§13．感觉与知觉

　　§14．感觉的内强的量

　　§15．内强量的连续性

　　§16．内强量的连续性与知性的综合

　　§17．内强量与广延量的关系

　　§18．什么是经验?

　　§19．一般经验的可能性条件：对“经验的类推”的一般论证

　　§20．实体(“第一类推：实体的常在原则”)

　　§21．因果性（“第二类推：以因果律为依据的时间顺序原则”)

　　§22．实体的交互作用(“第三类推：按照交互作用或联合体规律的同在原理”)

　　§23．关于可能性、现实性、必然性的知性原则(“一般经验思想的设准”)

后　记

附录　总体方面的设想、计划、方针等