地方性知识研究 平装

自从国外人类学、知识社会学和科学哲学等领域的学者提出并关注地方性知识概念以来，我国学者也展开这一领域的研究工作。随着研究的深入，大家越来越清醒地意识到地方性知识研究是一个复杂的领域，它至少包含以下研究方向： （1）学术流派的演进和争论；（2）对人类知识本性；（3）对不同社会文化群体所构建的知识体系和门类的重新解读和评判；（4）不同文化之间的交流和理解的途径；（5）跨文化知识交往制度和知识融合方式。
基于上述看法，为了推动相关研究，2019年11月27—29日中山大学逻辑与认知研究在广州组织召开了“地方性知识专题研讨会”。 这是一次主要由哲学、人类学和科学史领域专家参加的跨学科讨论会，主要关注前述方向（1）—（4）。本文集收录了与会者的18篇论文，其中16篇在会议上报告。在正式刊出前，作者们根据会议期间和会后交流提出的建议对论文进行修改。为了清晰地反映会议跨学科的性质以及各项议题，本文集分上下两编，每编分两部分。
上篇“地方性知识的哲学研究”包含地方性知识的概念、地方性知识与普遍性知识的关系两个议题。随着近年来关于地方性知识研究的开展，地方性知识这一概念在不同的领域基于不同研究者的理解被广泛地运用，由此引出的问题越来越多。因此，上篇第一部分以澄清地方性知识的概念入手，着手解决地方性知识的哲学定位与学理背景等问题，深入探讨地方性知识的哲学研究与其他人文学科对话与分工的可能性，同时，探讨地方性知识的哲学研究与传统认识论研究之间相互助益的前景。在此基础上，第二部分讨论了地方性知识与普遍性知识之间的关系，分析了地方性与普遍性两个范畴对立的本质与化解的途径，最终重新审视普遍性知识概念，凸显地方性知识的重要价值。
下篇“地方性知识的人类学研究”包括地方性知识的搜集与分析、地方性知识的当代意义两个议题。第一部分通过多个案例展现了人类学民族志研究、法人类学、宗教人类学、认知人类学等视角下挖掘、整理和分析地方性知识的方法，为地方性知识的实地调研提供了方法论基础。第二部分通过对政治、医学、论证、历史等领域田野材料的呈现与分析，着重反映地方性知识研究视角对人类认知活动的理解与拓展所具有的深远意义，也表明了地方性知识研究范式是能够为政治、医学文化、逻辑与古史等研究领域带来新的视野和启发的。
最后，作为会议的组织者，感谢各位作者百忙中参加会议，撰写论文；特别感谢陈少明教授、曾招式教授、王建新教授和张文义副教授阅读文集中的论文，并提出相应建议。由于2020年年初以来的疫情和会议的跨学科性质，文集编撰工作没有能按预定进度开展。尽管如此，作者们还是以饱满的热情和巨大的耐心完成了各自的工作。在此，我们对各位的敬业精神表示由衷的敬佩！
鞠实儿 刘兵

鞠实儿，男，1953年9月生于杭州市。1982年起，先后在杭州大学数学系、中山大学哲学系和武汉大学哲学系获得本科、硕士和博士学位；1994年在中山大学从讲师直接破格提升为教授；先后在美国Columbia大学、Pittsburgh大学和Stanford大学哲学系访问；研究领域涉及：逻辑学、人工智能、科学哲学与科学史、文化与认知。历任中山大学哲学系科学哲学教研室主任、系主任；现任教育部人文社会科学重点研究基地中山大学逻辑与认知研究所所长、“逻辑学研究”杂志主编、中山大学哲学系逻辑学专业、科学哲学专业和西方哲学专业博士点导师、中山大学社会学和人类学学院社会学属下文化与认知二级博士点导师。兼任国务院哲学学科评议组成员（第五届，第六届），教育部社会科学委员会委员（第一届，第二届），教育部长江学者特聘教授会评专家，国家社科基金会评专家，中国逻辑学会副会长。
刘兵，男，汉族，1958年生。1982年北京大学物理系毕业，1985年中国科学院研究生院毕业，1985-1999年在中国科学院研究生院任教，现为清华大学人文学院科学史系教授，博士生导师，中国科协-清华大学科学技术传播与普及研究中心主任。中国科学技术史学会常务理事，中国妇女研究会理事，中国图书评论学会副会长。研究领域为科学史、科学哲学、科学文化传播等。出版有《克丽奥眼中的科学》等16种专著，《刘兵自选集》等10种个人文集，《超导史话》等6种科普著作，《正直者的困境》等8种译著，主编《科学大师传记丛书》等多套丛书，发表学术论文300余篇，其他报刊文章400余篇。

《地方性知识研究》一书收录了2019年11月27日到11月29日中山大学逻辑与认知研究在广州组织召开的“地方性知识专题研讨会”与会者的18篇论文，其中16篇在会议上报告。为了清晰地反映会议跨学科的性质以及各项议题，本文集分上下两编，每编分两部分。上篇“地方性知识的哲学研究”包含地方性知识的概念、地方性知识与普遍性知识的关系两个议题。下篇“地方性知识的人类学研究”包括地方性知识的搜集与分析、地方性知识的当代意义两个议题。

001 鞠实儿 刘 兵 前言
上篇 地方性知识的哲学研究
 003 陈少明 鞠实儿 上篇前言
第一部分 地方性知识概念
 009 鞠实儿 地方性知识vs.普遍性知识
 024 刘 兵 究竟何为地方性知识：一些误读与对概念的厘清
 038 吴国盛 地方性知识的哲学和社会学
 045 吴 彤 科学实践哲学中的地方性知识观——三论“地方性知识”
第二部分 地方性与普遍性
 057 陈嘉映 会不会有人类通用的语言
 071 陈少明 中国哲学：通向世界的地方性知识
 088 郦全民 中国传统技术的认知特征及其当代价值
 099 田 松 从时间维度重述地方性与普遍性
 116 吴克峰 先秦“医易汇通”的地方性知识向度解读及中国古代逻辑研究方法再认识
下篇 地方性知识的人类学研究
 145 刘 兵 王建新 下篇前言
第一部分 地方性知识的采集、分析与比较
 151 王建新 人类学研究中的地方性知识及其采集利用
 164 张文义 “一切都在流动”：中国西南景颇族自然和气候变迁的文化模式
 179 陈 晋 法的地方知识与实践：三个民族志案例的比较研究
 197 刘宏涛 植根于生活形式的地方性知识——从比较的观点看灵魂及其文化含义
第二部分 当代背景下的地方性知识及其意义
 215 龚浩群 灵性政治：新自由主义语境下泰国城市中产阶层的修行实践
 232 章梅芳 刘 兵 “地方性知识”视角下的“坐月子”传统及其意义——基于北京某高校女教师群体的深度访谈
 245 包红梅 蒙医中的身体：地方性知识与多元的身体观
 259 麦劲恒 吴小花 鞠实儿 广义论证视域下的祭祀说理研究——以贵州丹寨“八寨苗”祭祀“请神”环节为例
 292 顺 真 杨发荣 贵州苗族“族鼓禮”与中华古史重建