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<FONT face=隶书 size=4> 《商务印书馆文库》编纂大意
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本馆自1897年始创，即着意译介西学，编纂课本，以昌明教育、开启民智为务。
迨五四新文化运动起，学界亟需高等书籍，本馆张元济、高梦旦诸先生乃与蔡元培、梁启超等学界前辈擘画宏图，组编诸科新著，以应时需。是为本馆出版学术著作之始。
尔后数十年，幸赖海内外学人伐山开辟，林林总总，斐然可观。若文学，若语学，若史学，若哲学，若政治学，若经济学，若心理学，若社会学以及其他诸科学门类，多有我国现代学术史上开山之著、扛鼎之作。学术著作的出版使本馆进一步服务于中国现代教育事业的培植和民族新文化的构筑，而分享中国学界的历史光荣。
五十年代以后，本馆出书虽以移译世界名著、编纂中外辞书为先，而学术著作的出版亦未曾终止。近年来已先后有多种问世，今后拟更扩大规模，广征佳作，以求有为于未来中国文化的建树。
转瞬百年。同人等因念本馆素有辑印各种丛书的传统，乃议无论旧著新书，凡足以反映某一时期学术思潮、某一流派学术观点、某一学科新的建树、某一问题新的方法以及其他足资长期参阅的作品，均拟陆续选汇为《商务印书馆文库》而存录之，俾有益于文化积累而取便学林。顾兹事体大，难免力不从心，深望各界读者、学界通人共襄助之。
商务印书馆编辑部
1997年10月
<STRONG><FONT size=3>
本书出版文明
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王国维（1877―1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是中国近代杰出的学者，在近30年的学术生涯中，他广泛涉猎文学、美学、哲学、史学、考古学、文字音韵学、版本目录学、敦煌学和西北边疆地理学等诸多领域，著述宏丰，成就斐然。受晚清西学东渐之风的熏染，他的文章融汇中西，多具开创意义，影响极其深远。
本书选收的《红楼梦评论》《人间词话》《宋元戏曲考》是王国维在文学批评方面的代表作，也是美学名篇。他的文论“取外来之观念，与固有之材料，相互参证”（陈寅恪《王静安先生遗书序》），突破了传统的研究方法，对近现代文学研究有着重要的启蒙作用。
《红楼梦评论》发表于1904年，是王国维早期的一篇文学论文，堪称中国文学研究史上第一部真正意义上的中西文学比较研究论文。他一改以往红学研究中只注重考辨人物原型、索引本事来源的陈规，而以叔本华的哲学思想为理论基础，从故事内容、人物描摹着手，系统探究小说题旨和美学、伦理学价值，具有了典型化和形象化的思想，是红学史上的里程碑。该文着力把理论眼光、理论体系纳入小说研究中，在根本上与传统方法相区分，从而揭开了现代古典文学研究的序幕。
《人间词话》自1908年问世以来，一直受到国内外文艺理论研究者的重视，它的影响远远超过了一般的诗话、词话著作。王国维在探索历代词人创作得失的基础上，结合自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，从西方美学和文艺学思想中汲取营养，运用新的思维方式和分析方法，提出并阐释了“境界”说。“境界”说具有完整的理论结构和丰富的内容，是王国维艺术论的中心和精髓。
成书于1912年的《宋元戏曲考》是中国第一部用西方近代科学方法研究完成的戏曲专著。其史料翔实丰富，论述系统精深，填补了戏曲研究史上的一项空白。文章溯源上古，直至元明，纵向考证了各种戏曲艺术形态的产生发展、形式内容和相互之间的继承影响，极系统地论述了戏曲的形成过程。同时横向比较了戏曲与诗词、小说、音乐、舞蹈等其它艺术门类的关系。在此基础上，王国维对中国古典戏曲作出了明确的界定，并充分肯定了它的艺术成就。
以上三篇曾收录于本馆40年代出版的《王国维遗书》，因其内容洽合今日《商务印书馆文库》的选书标准，特结为一集，以飨读者。疏漏之处，敬请指正。
商务印书馆编辑部
1999年8月
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本馆自1897年始创，即着意译介西学，编纂课本，以昌明教育、开启民智为务。
迨五四新文化运动起，学界亟需高等书籍，本馆张元济、高梦旦诸先生乃与蔡元培、梁启超等学界前辈擘画宏图，组编诸科新著，以应时需。是为本馆出版学术著作之始。
尔后数十年，幸赖海内外学人伐山开辟，林林总总，斐然可观。若文学，若语学，若史学，若哲学，若政治学，若经济学，若心理学，若社会学以及其他诸科学门类，多有我国现代学术史上开山之著、扛鼎之作。学术著作的出版使本馆进一步服务于中国现代教育事业的培植和民族新文化的构筑，而分享中国学界的历史光荣。
五十年代以后，本馆出书虽以移译世界名著、编纂中外辞书为先，而学术著作的出版亦未曾终止。近年来已先后有多种问世，今后拟更扩大规模，广征佳作，以求有为于未来中国文化的建树。
转瞬百年。同人等因念本馆素有辑印各种丛书的传统，乃议无论旧著新书，凡足以反映某一时期学术思潮、某一流派学术观点、某一学科新的建树、某一问题新的方法以及其他足资长期参阅的作品，均拟陆续选汇为《商务印书馆文库》而存录之，俾有益于文化积累而取便学林。顾兹事体大，难免力不从心，深望各界读者、学界通人共襄助之。
商务印书馆编辑部
1997年10月
<STRONG><FONT size=3>
本书出版文明
</FONT></STRONG>
王国维（1877―1927），字静安，号观堂，浙江海宁人，是中国近代杰出的学者，在近30年的学术生涯中，他广泛涉猎文学、美学、哲学、史学、考古学、文字音韵学、版本目录学、敦煌学和西北边疆地理学等诸多领域，著述宏丰，成就斐然。受晚清西学东渐之风的熏染，他的文章融汇中西，多具开创意义，影响极其深远。
本书选收的《红楼梦评论》《人间词话》《宋元戏曲考》是王国维在文学批评方面的代表作，也是美学名篇。他的文论“取外来之观念，与固有之材料，相互参证”（陈寅恪《王静安先生遗书序》），突破了传统的研究方法，对近现代文学研究有着重要的启蒙作用。
《红楼梦评论》发表于1904年，是王国维早期的一篇文学论文，堪称中国文学研究史上第一部真正意义上的中西文学比较研究论文。他一改以往红学研究中只注重考辨人物原型、索引本事来源的陈规，而以叔本华的哲学思想为理论基础，从故事内容、人物描摹着手，系统探究小说题旨和美学、伦理学价值，具有了典型化和形象化的思想，是红学史上的里程碑。该文着力把理论眼光、理论体系纳入小说研究中，在根本上与传统方法相区分，从而揭开了现代古典文学研究的序幕。
《人间词话》自1908年问世以来，一直受到国内外文艺理论研究者的重视，它的影响远远超过了一般的诗话、词话著作。王国维在探索历代词人创作得失的基础上，结合自己艺术鉴赏和艺术创作的切身经验，从西方美学和文艺学思想中汲取营养，运用新的思维方式和分析方法，提出并阐释了“境界”说。“境界”说具有完整的理论结构和丰富的内容，是王国维艺术论的中心和精髓。
成书于1912年的《宋元戏曲考》是中国第一部用西方近代科学方法研究完成的戏曲专著。其史料翔实丰富，论述系统精深，填补了戏曲研究史上的一项空白。文章溯源上古，直至元明，纵向考证了各种戏曲艺术形态的产生发展、形式内容和相互之间的继承影响，极系统地论述了戏曲的形成过程。同时横向比较了戏曲与诗词、小说、音乐、舞蹈等其它艺术门类的关系。在此基础上，王国维对中国古典戏曲作出了明确的界定，并充分肯定了它的艺术成就。
以上三篇曾收录于本馆40年代出版的《王国维遗书》，因其内容洽合今日《商务印书馆文库》的选书标准，特结为一集，以飨读者。疏漏之处，敬请指正。
商务印书馆编辑部
1999年8月
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