显示全部前言
法治昌明，奠基于私法发达，更有赖于公法兴盛。自罗马法学家乌尔比安以来，公、私法的划分几经沉浮，到近代终于成为欧陆法制的原则和法学研究的前提。即使以普通法为传统的英美法系，甚至一度与西方法制决裂的前苏联及东欧诸国，在当代也无力抗拒公、私法的划分。
导控公权力行使的法律即公法，探究以公法导控权力之精神、制度与技术的学问为公法学。无公法则权力不受制约，公法学实与一国法治文明唇齿相依。布丹以《国家论六卷》首开近代公法学先河，至拿破仑时代编纂一系列公、私法典，法国率先进入法治国家行列。德国公法学姗姗来迟，19世纪末始有公、私各项法典，直到二战后法治复兴，公法学名家鹊起，臻于繁盛，德国终能忝列法治强国。
两千年来，中国法制诸法合体，法律既无部门区分，亦无公、私法之划分。清末丁韪良金迻译《万国公法》以后，《公法与私法》、《实理公法》、《比较宪法》等著译蔚为大观，清末修律、北洋立宪至国民政府颁行《六法全书》，近代法制形式始告确立。然志士有心，时势无情。废除《六法全书》以后，步前苏联后尘，中国一度法治废弛，法律沦为权力的工具，以致法制崩坏，动乱迭起，国家与民众倍遭祸殃。历经半世纪沧桑岁月，法治国家已成人心所向、大势所趋，公法学也随之生机重现。而与国家法治化的进程、私法学繁荣的气象相比，公法研究仍显先天不足，后天乏力。
有感于此，我们愿以绵薄之力，与海内外同仁戮力齐心，共举《公法研究》之事业，为公法学掘一弘清泉、开一畦绿地。
浙江大学公法与比较法研究所
《公法研究》编辑部
2003年6月12日
导控公权力行使的法律即公法，探究以公法导控权力之精神、制度与技术的学问为公法学。无公法则权力不受制约，公法学实与一国法治文明唇齿相依。布丹以《国家论六卷》首开近代公法学先河，至拿破仑时代编纂一系列公、私法典，法国率先进入法治国家行列。德国公法学姗姗来迟，19世纪末始有公、私各项法典，直到二战后法治复兴，公法学名家鹊起，臻于繁盛，德国终能忝列法治强国。
两千年来，中国法制诸法合体，法律既无部门区分，亦无公、私法之划分。清末丁韪良金迻译《万国公法》以后，《公法与私法》、《实理公法》、《比较宪法》等著译蔚为大观，清末修律、北洋立宪至国民政府颁行《六法全书》，近代法制形式始告确立。然志士有心，时势无情。废除《六法全书》以后，步前苏联后尘，中国一度法治废弛，法律沦为权力的工具，以致法制崩坏，动乱迭起，国家与民众倍遭祸殃。历经半世纪沧桑岁月，法治国家已成人心所向、大势所趋，公法学也随之生机重现。而与国家法治化的进程、私法学繁荣的气象相比，公法研究仍显先天不足，后天乏力。
有感于此，我们愿以绵薄之力，与海内外同仁戮力齐心，共举《公法研究》之事业，为公法学掘一弘清泉、开一畦绿地。
浙江大学公法与比较法研究所
《公法研究》编辑部
2003年6月12日
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