千顷斋初集 精装泉州文库

本书是研究明代南京文坛文人及历史的重要史料。

《千顷斋初集》是《泉州文库》丛书之一种，明黄居中著，陈炜点校。此次整理，以《续修四库全书》影印明崇祯十三年（1640）刻本为底本。《千顷斋初集》所录诗文，大多作于南京、上海一带，以南京为多。其诗记录了金陵诗坛唱酬的某些情况，为后人留下金陵诗社后曹学佺时期的某些痕迹，可供文学史家研究。

 

黄居中（1652—1644），字明立，又字立父、坤吾，号海鸥，晋江县八都黄墩（今属晋江市安海镇）人。明万历十三年（1585），与从兄黄汝良同科乡荐，后来九上公交车皆不第，直至万历三十二年方授上海县学教谕，历南京国子监丞，迁黄平知州，未赴。平生浸淫诗书，沉酣六籍，年八十犹篝灯诵读。自撰《千顷堂书目》，收录《文庙礼乐志》十卷、《皇明文征论录》、《千顷堂藏书目录》六卷、《千顷斋杂录》十卷、《千顷斋初集》二十五卷、《千顷斋二集》四十卷、《千顷斋三集》四卷、《二酉斋诗》六卷、《明文征》九种。另有《洗心文集》一种、《北山谭业》一种（合著）、《黄明立制义》一种。
译者简介：
陈炜，博士，现为福建师范大学传播学院副教授。主要研究领域包括文学、影视、传播。著有《俗世之镜——台湾综艺节目研究》，整理古籍《许钟斗文集》《清白堂稿》等，主持国家社科基金重点项目“金门马祖诗全编”。
丛书简介：2005年3月，中共泉州市委、泉州市政府决定将地方文献丛书出版工作列为国民经济和社会发展第十一个五年规划的一项文化工程。翌年，正式成立“泉州地方典籍《泉州文库》整理出版委员会”，着手对分散庋藏于全国各大图书馆及民间的古籍进行调查搜集，整理出《泉州文库备考书目》二百六十七家六百十四种，以后又陆续检索出遗漏书目近一百家一百八十余种。经过省内外专家学者多次论证，最后筛选出一百五十部二百五十余种著作，组成一套有一定规模、自成体系、比较完整，可以概括泉人著作风貌、反映泉州千余年文化发展脉络的地方文献丛书，取名《泉州文库》。
《泉州文库》始唐迄清，原著点校，收录标准着眼于学术性、科学性、文学性、地域性、原创性、权威性，具有全国重要影响和著名历史人物的代表作优先。所录著作涵盖泉州各县（市、区），包括金门县及历史上泉州府属同安县，曾在泉州任职、寄寓、活动过的非泉籍人氏的作品，则取其内容与泉州密切相关的专门著作。文库采用繁体字横排印刷，内容涉及政治、经济、历史、地理、哲学、宗教、军事、语言文字、文化教育、文学艺术、科学技术等领域，其中不乏孤稀珍罕旧椠秘籍，堪称温陵文献之帜志。
另外，享誉海内外的已故著名学者饶宗颐先生，生前特为本丛书题签。

《千顷斋初集》，明黄居中著，陈炜点校。《千顷堂书目》称初集二十五卷，现存明崇祯刻本为二十六卷，其中诗十卷、文十六卷。卷首有南京礼部尚书李维桢序，落款无作年；有崇祯七年（1634）进士、靖江知县陈函煇序，落款为庚辰，即崇祯十三年，称居中有《千顷斋》二集；又有直隶武进万历二十六年（1598）进士张师绎序，松江华亭著名学者陈继儒以及罗大冠序，落款均无作年。《千顷斋初集》所录诗文，大多作于南京、上海一带，以南京为多。其诗记录了金陵诗坛唱酬的某些情况。居中早年受知于著名学者王世懋，宦上海，居金陵，结识万历中期之后江浙不少著名诗人，例如李维桢、费元禄、林云凤、潘景升、潘之格、陈继儒，以及闽人邓原岳、蔡献臣、蒋孟育、王毓德、林子丘、林古度等。曹学佺倡组金陵诗社，极一时之盛，时人辑有《金陵社集诗》。万历三十六年，曹学佺调任四川布政使司参政，黄居中任南京国子监丞。这个时期黄居中在金陵与友人酬唱的作品，为后人留下金陵诗社后曹学佺时期的某些痕迹，可供文学史家研究。此次点校以《续修四库全书》影印崇祯十三年（1640）刻本为底本，末附崇祯年间《千顷斋初集》成书以后的诗、文各三篇。

千頃齋集序李維楨
千頃齋全集序陳函煇
千頃齋初集序張師繹
千頃齋集叙陳繼儒
千頃齋初集序羅大冠
千頃齋初集卷一
樂府
天封壽節爲貞母吴太君題有序。
達磨圖四言古詩。
苕之水爲沈介姑壽有引。
秦淮禊事分得六麻
女士篇
千頃齋初集卷二
五言古詩
太白樓
鳯將雛爲吴茂才壽母賦
魏司封贈君詩
久旱喜雨
貞烈篇有序。
題潘穉恭閩游卷有小引。
姜神超盛雲來二孝廉招游長水塔院同用湖字
贈倪仰山相士
孝女篇爲歸德相公題
題詔安郭氏四節卷爲千户復暘賦
游滿井
贈王士澹二首
壽沈母爲君典太史元配
貞項篇壽劉母爲太學子福題有引。
春日游靈谷寺
春日西園讌集
中秋登鳳凰臺移尊西園看月
至後藏春園探梅
千頃齋初集卷三
七言古詩
秋江行
題張贈公册爲大理司務一翰之父
送費無學歸鉛山
九如歌壽寶安周翁
金陵看春行
……
千頃齋初集卷四
千頃齋初集卷五
千頃齋初集卷六
千頃齋初集卷七
千頃齋初集卷八
千頃齋初集卷九
千頃齋初集卷十
千頃齋初集卷十一
千頃齋初集卷十二
千頃齋初集卷十四
千頃齋初集卷十五
千頃齋初集卷十六
千頃齋初集卷十七
千頃齋初集卷十八
千頃齋初集卷十九
千頃齋初集卷二十
千頃齋初集卷二十一
千頃齋初集卷二十二
千頃齋初集卷二十三
千頃齋初集卷二十四
千頃齋初集卷二十五
千頃齋初集卷二十六

千頃齋集序
韓昌黎文起八代之衰，學者仰之如泰山北斗。嘗爲四門博士，已自法曹參軍、權知博士，以職方郎復爲博士，才高，數黜官，又下遷，作《進學解》自諭，所云“於業勤於儒，勞於文，閎中而肆外”，蓋非虚語。
温陵國子先生黄明立者，教諭上海，擢助教，遷監丞，三仕不離皋比席，然皆德選，非常除左官比，而其文學高跱一時，余於《千頃齋集》窺其大略焉。今爲文者，工形似之言，無學問之功，竊性理緒談，則味如嚼蠟，拾鈎棘餘吻，則音若鴂舌，視所謂八代之衰滋甚矣。明立於六藝百家，靡不研綜，提要鈎玄，含英咀華而後出之爲文，非以襞積故實爲富，非以雕鏤句字爲新，博能反之約，遠能見之近，大能入之微，小能使之著，緐而不亂，肆而不流。昔之評韓文者曰：“奥衍宏深，不襲前人。障隄末流，粹然一出於正，日光玉潔，龍翔虎躍。長江秋注，千里一息。萬怪惶惑，不可迫視。”其庶幾乎。昌黎嘗以和平之音，不若愁思之聲爲要眇；懽愉之辭，不若窮苦之言爲易好。明立爲人士師，色笑伊教，辭多懽愉，音多和平，一洗俗尚無病呻吟之態。國子先生世號冷局，與唐略同，曾不及貴人門，上書不羨二鳥光榮。至於四六之文與五七言、古選歌行、近體諸詩，章妥句適，各中其則，似昌黎所未兼也。非夫茹古含今之學，深探本元，安能引物達類、窮情盡變、卓然樹立，成一家言若是哉！
昌黎之徒及所從遊者，若李翱、李漢、皇甫湜、孟郊、張籍、賈島輩，皆莫能與之並驅。明立門下多名士，頃日，留京諸郎數十人，爲白門社，與上下其議論，較昌黎所遇合尤廣，品第而推尊之歙然同聲，博士且以明立取重，夫《進學解》亦多言矣。
大泌山人李維楨本寧甫撰。

千頃齋全集序
余小子以文字受知喬君平先師，師之庠師則今海鶴先生是也。嘗從彭宣之留述，沆瀣一氣，衣鉢授受，厥有源流。已滋白門寓舍伏謁先生，與縱談千古上下，亦似詔小子可與進者。别去又數年，忽翩然過我江外，童顔鶴髮，神明加遒，望之如神仙
中人。猶持書三篋自隨，夜則燃燭照讀，間作蠅頭細楷，丹鉛滿幅，貫穿經史，明晰掌故，隨人叩問，應答如流，真一代靈光也。
先生名山之藏，幾於連屋充棟。其行世者，有《千頃齋》二集，皆色襍黼黻，音中韶夏，羽儀清麗，軌範弘深，所謂盛世之音，大雅之製。才爲盟主，學爲輔佐，非若後進奬氣挾聲當軒翥，欲飛之時已騰擲，而羞跼步也。蓋先生家世華盛，石渠天禄，在其架笥，七業重光，咸工著作，且少而好學如祖瑩藏火，任末燃蒿，覃精注思，總無他務；敏而好學如馬略龍潛，朱穆馬足，鋭意滿志，併忘食寢；宦達而好學，如景君明不出庭户，柳仲郢手自録書，揭抱日深，識見日進。老而好學如袁伯業，手不放卷，見賞曹公；如沈麟士，織簾讀書，受推張永。常編鉄鏑，晚益勤渠，故能傳音振逸，出言爲經，發舒王伯之略，闡繹性命之旨，古人所稱“三不朽”，先生以立言賅而存之，豈猶取青妃白與世人争粉帨之叢哉？
史稱揚子雲恬澹寡營，以賣文自贍，文不虚美，蜀中富人嘗賫餞千萬，願載於册，子雲不聽。而先生有其孤潔。郭有道品題海内之士，或在幼童，或在里肆，後成英彦六十餘人，自著書一卷，論取士本末。而先生有其藻鑑。若司馬季主入委羽山，服明丹之華，挹技晨之暉，顔色嘗如二十女子。賀知章黄冠歸去後又四十餘年，人見其賣藥市上，行走如飛，而先生有其仙骨，先生殆古之博大真人也。即區區以立言一事求之先生，又别自有十二事五千言在矣。
庚辰長冬，晚學陳函煇頓首拜題。