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年鉴学派巨擘雅克•勒高夫“反传记”力作,简体中文首译,看方济各如何面对充满贫穷、不公的世界,在书中听到中世纪的回响,知名学者彭小瑜、周莽、李文丹推荐。
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彭小瑜(北京大学历史学系教授)
“金钱的用处还不如尘土。”这是方济各关于钱财的著名格言。但是他本人以及方济各会并不排斥市场经济。他只是以他自己的以及同道的少数精英分子的清贫生活来批评物欲横流的贪婪社会。方济各以及方济各会的修士们强调了货币和市场正面的社会作用,注重利用金融和市场来做慈善事业。
正如勒高夫所强调的,这既是中世纪传统,也是工业革命以后的现代西方社会需要的价值观念。在勒高夫看来,人与人之间的敌意和不平等皆出自对钱财和权力的贪婪,而资本主义社会的情况尤其如此,所以今天的世界需要特别珍惜方济各的思想和事迹所提供的榜样和价值观。
周莽(北京大学外国语学院法语系副教授)
《阿西西的圣方济各》与《圣路易》是挑战之作,既然大家都说年鉴派的长时段远离了事件性,也就不擅长为个人立传,勒高夫偏要试一试,证明本无局限。《阿西西的圣方济各》是挺奇特的书,是几篇论文和素材合成的,貌似硬伤,但其实有深意,其意旨在于贫,而不在于富。Paupertas cum laetitia,以贫为乐,是方济各会的口号,传记材料并非越多越好。方济各是熟题材,有众多的书面与口头的传说,圣徒本身就是世俗信仰的对象,但是他身上的历史又在哪里?要考虑推陈出新,而且去除那些激动人心的传说,尽量还原方济各本人,这更加是挑战。方济各出身市民阶级,他的作为也是在俗世里,努力解决新市民社会金钱与贫穷、空间与时间、美乐与仁爱问题,注重从感性来解决建立信众共同体的问题。多杂未必真切。如书尾所言,贫困始终是人类要面对的问题,谦卑守贫的托钵僧运动或许仍对我们有启发。
李文丹(北京大学历史学系助理教授)
以任何标准,方济各都是中世纪欧洲十分重要、迷人的历史人物。他以穷人和小兄弟自称,放弃一切财产。他向苏丹传教,也向鸟群布道。他被誉为文艺复兴与现代精神的开创者。
年鉴学派巨擘雅克•勒高夫举重若轻,高屋建瓴,从历史背景、个人生平、阶层话语、文化模式四方面,勾画出圣方济各的血肉、心灵与影响。本书为论文集结,不求大求全,却是作者三十余年的学术思考与人生体悟。它体现了勒高夫通过传记研究“整体史”的方法,展示了托钵修会史如何被纳入城市史、社会史的新问题域,也凝结了作者一如始终的社会关怀。
译者栾颖新是中世纪史研究的优秀新锐,在法国接受系统学术训练。中译本序与译后记为本书提供了绝佳的导读。
“在他身上既能看见诗意,也能看见真相。”
年鉴学派巨擘雅克·勒高夫“反传记”力作
简体中文首译
知名学者彭小瑜、周莽、李文丹推荐
“在方济各诞生时,他就被赋予诗人的灵魂。他用一个诗人的心灵和乞丐的身体,发现到达完美的道路并不简单。”
——奥斯卡·王尔德
一个“不漂亮”的圣徒
出身商人家庭,他却放弃一切财产,选择与清贫结为夫妻。
传统审美中圣徒“金发碧眼”,他却其貌不扬,如同“瘦小的黑母鸡”。
频频遭遇失败和背叛,他却坚持以贫为乐,用自己的精神力量对抗着苦难。
方济各——从12 世纪转向13 世纪的历史时期中关键的历史人物,翁贝托•埃科的代表作《玫瑰的名字》中方济各会的创始人,被誉为文艺复兴与现代精神的开创者。
一部“反传记”的传记
《阿西西的圣方济各》是法国著名历史学家雅克·勒高夫在《圣路易》后的又一部挑战之作。
虽然书名只涉及方济各,这本书讨论的却不仅仅是方济各,而是整个中世纪的缩影。
它并非传统的、充满奇闻逸事的人物传记,勒高夫力图在研究方法和理解视角上进行创新——把方济各视为整体史的研究对象。
看方济各如何面对充满贫穷、不公的世界
在这本书中听到中世纪的回响
本书可以算是历史学专著,也可以算是大众读物。
它是法国著名历史学家雅克·勒高夫继《圣路易》后的又一部传记力作,但是相比之下体量不大,适于入门,是阅读勒高夫非常好的选择。
勒高夫使用的引导式写法,有助于读者在读罢此书之后,真正地收获关于中世纪历史的知识,适合所有读者阅读。
“我们对于新时代有着种种疑问,我希望今天的人们能在本书中听到方济各和他的兄弟们的言语和行动所产生的回响。”(雅克·勒高夫)