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司马迁与《史记》研究年鉴(2018年卷) 平装

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定价:¥75.00

  • 主编:  
  • 出版时间:2023年01月本印时间:2023年01月
  • 版次:1印次:1页数:224页
  • 开本:16册数:1 卷数:1
  • ISBN:978-7-100-21476-6
  • 读者对象:历史爱好者、《史记》研究爱好者
  • 主题词:司马迁(约前145或前135-?)人物研究《史记》年鉴
  • 人气:0

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一书在手,洞悉2018年司马迁与《史记》研究动态及学术前沿

显示全部作者简介

曹强,现任渭南师范学院副院长。
凌朝栋,现任中国史记研究会常务理事、陕西省司马迁研究会副会长,渭南师范学院人文学院三级教授。主要从事古代文学及其文献学研究。
赵前明,渭南师范学院副教授, 陕西省外国文学学会常务理事,渭南市评论家协会副主席。主要从事外国文学研究和教学工作。

显示全部内容简介

该研究年鉴包括“学术前沿、研究综述、考古发现与研究、版本整理与研究、著作简介与论文摘要、港台地区及海外研究、学术组织与专家、论文著作索引、研究动态、后记”等板块。整理本年关于司马迁、《史记》的研究综述 ;本年有关《史记》的考古发现和研究;《史记》版本和校斟研究、词语考证与语法研究;重要研究著作与论文集简介、重要论文摘要;还涉及《史记》在港台地区及海外的研究;聚焦有关司马迁与《史记》研究的某位专家及学术组织的论文和著作并展开研究;关注该领域的研究动态和学术前沿,是中国年鉴全文数据库全文收录年鉴,具有重要的学术价值。

 

 

显示全部目 录

学术前沿
《史记•孔子世家》再探微陈 曦
研究综述
2018年司马迁研究综述  党艺峰
司马迁生平考证及相关研究
形象制造、文本生成与司马迁史学观念研究
司马迁政治、经济、法制和民族思想研究
司马迁文艺美学思想研究
关于司马迁在其他方面的研究
2018年《史记》研究综述  梁建邦 张晶
思想内容研究
人物研究
体裁体例及史料来源研究
文字考证研究
写作艺术研究
语法研究
比较研究
史记学研究
考古发现与研究
2018年有关《史记》的考古发现  杜振虎
三皇五帝时代考古发现
夏商周时期考古发现
春秋战国时期考古发现
秦汉时期考古发现
2018年《史记》考古发现研究  杜振虎
三皇五帝时代考古研究
夏商周时期考古研究
春秋战国时期考古研究
秦汉考古研究
版本整理与研究
版本与校勘研究  王晓红
版本研究
校勘研究
词语考证与语法研究  韦爱萍
词汇研究方面
词义考证方面
有关《史记》英译方面
语法角度方面
词汇校勘方面

著作简介与论文摘要
重要研究著作与论文集简介(2018)  赵怀忠
重要论文摘要(2018)  马雅琴
港台地区及海外研究
二十世纪中美《史记》研究比较  许菁频
一、关于司马迁的研究
二、关于《史记》的史学研究
三、关于《史记》的文学研究
一、《史记》翻译和研究的兴起(19世纪至20世纪初)
二、《史记》翻译和研究的缓慢发展(20世纪初至60年代)
三、《史记》翻译的完成和研究的不断深化(20世纪60年代至2015年)
四、《史记》法语全译本的意义
学术组织与专家
安平秋教授  张兴吉
附录一 安平秋教授有关司马迁与《史记》研究的部分著作
附录二 安平秋教授有关司马迁与《史记》研究的部分论文
论文著作索引
司马迁研究论文目录(2018)  孙萍萍
《史记》研究论文目录(2018)  孙萍萍(
司马迁与《史记》研究著作目录(2018)  赵怀忠
司马迁研究
《史记》研究
研究动态
项羽文化研究及文化产业开发研讨会暨中国史记研究会
第十七届年会在江苏省南京市召开  高军强
后 记
约稿启事

显示全部精彩试读

读者可能会质疑:此段不是明明多次出现“神”的字眼,所谓“禹致群神于会稽” “山川之神足以纲纪天下,其守为神”吗?怎能说未见“神”的踪影呢?答案是此“神”非彼“神”。《孔子世家》此处的“神”,指的是各地的诸侯。《史记集解》引韦昭曰:“群神,谓主山川之君。为群神之主(祀者) ,故谓之‘神’也。”吴国使者不明白为何将各地的诸侯称为神,“山川之神足以纲纪天下,其守为神”两句便是孔子的解释,意谓古人认为山川的神灵可以主宰天下,因而把那些主管祭祀山川的诸侯也叫作“神”。这种称谓,并不是孔子的发明,而是在孔子之前便已形成。因年代久远,这一说法已被时人遗忘,但“好古,敏以求之者”(《论语·述而》)的孔子却了如指掌,每遇他人咨询,便能对答如流。

至于说这段文字中的“得骨节专车”,是说吴人伐越时,在会稽挖出了一具人体骨骼。吴人觉得这具骨骼与当地人不同,尺寸很大,其中一节相对完整的骨架(如从头骨以下到尾骨)便装了一辆车。河南陕县上村岭出土有春秋时期的车子,颇能说明当时车子的结构形制,其 1051号车马坑1号车,箱(舆)广100厘米,进深100厘米。吴国使者所说的这具人体骨骼,如若运载时使人体骨架保持完整,大概当需两辆车子,由此可以推断此人身高应在2米以上。这么高的个子固然属于少见,但却不属“怪异”范畴;孔子推测这具骨骼是防风氏,也是依据他的古史知识做出的判断。这段文字涉及的只有三尺的“焦侥氏”最矮者,其身高大约相当于现在的0.7米;如何认识“长者不过十之”的长翟人最高者?“十之”,不应理解成“十倍于”三尺高的僬侥氏最矮者,而应是“十尺”的意思。古代的“十尺”约等于现在的两米三。由此印证那具骨骼应属防风氏,孔子的推测并非凌虚蹈空。吴客曰:“善哉,圣人!”当是对孔子学识的由衷钦佩与高度赞赏。