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一书在手,洞悉2018年司马迁与《史记》研究动态及学术前沿
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一书在手,洞悉2018年司马迁与《史记》研究动态及学术前沿
该研究年鉴包括“学术前沿、研究综述、考古发现与研究、版本整理与研究、著作简介与论文摘要、港台地区及海外研究、学术组织与专家、论文著作索引、研究动态、后记”等板块。整理本年关于司马迁、《史记》的研究综述 ;本年有关《史记》的考古发现和研究;《史记》版本和校斟研究、词语考证与语法研究;重要研究著作与论文集简介、重要论文摘要;还涉及《史记》在港台地区及海外的研究;聚焦有关司马迁与《史记》研究的某位专家及学术组织的论文和著作并展开研究;关注该领域的研究动态和学术前沿,是中国年鉴全文数据库全文收录年鉴,具有重要的学术价值。
读者可能会质疑:此段不是明明多次出现“神”的字眼,所谓“禹致群神于会稽” “山川之神足以纲纪天下,其守为神”吗?怎能说未见“神”的踪影呢?答案是此“神”非彼“神”。《孔子世家》此处的“神”,指的是各地的诸侯。《史记集解》引韦昭曰:“群神,谓主山川之君。为群神之主(祀者) ,故谓之‘神’也。”吴国使者不明白为何将各地的诸侯称为神,“山川之神足以纲纪天下,其守为神”两句便是孔子的解释,意谓古人认为山川的神灵可以主宰天下,因而把那些主管祭祀山川的诸侯也叫作“神”。这种称谓,并不是孔子的发明,而是在孔子之前便已形成。因年代久远,这一说法已被时人遗忘,但“好古,敏以求之者”(《论语·述而》)的孔子却了如指掌,每遇他人咨询,便能对答如流。
至于说这段文字中的“得骨节专车”,是说吴人伐越时,在会稽挖出了一具人体骨骼。吴人觉得这具骨骼与当地人不同,尺寸很大,其中一节相对完整的骨架(如从头骨以下到尾骨)便装了一辆车。河南陕县上村岭出土有春秋时期的车子,颇能说明当时车子的结构形制,其 1051号车马坑1号车,箱(舆)广100厘米,进深100厘米。吴国使者所说的这具人体骨骼,如若运载时使人体骨架保持完整,大概当需两辆车子,由此可以推断此人身高应在2米以上。这么高的个子固然属于少见,但却不属“怪异”范畴;孔子推测这具骨骼是防风氏,也是依据他的古史知识做出的判断。这段文字涉及的只有三尺的“焦侥氏”最矮者,其身高大约相当于现在的0.7米;如何认识“长者不过十之”的长翟人最高者?“十之”,不应理解成“十倍于”三尺高的僬侥氏最矮者,而应是“十尺”的意思。古代的“十尺”约等于现在的两米三。由此印证那具骨骼应属防风氏,孔子的推测并非凌虚蹈空。吴客曰:“善哉,圣人!”当是对孔子学识的由衷钦佩与高度赞赏。
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