红楼梦与百年中国（修订版） 精装东塾红学三书

本书全面考察了红学各派发生和发展的历史，对红学之所以为红学的缘由从学理上给予说明，兼有红学理论和红学史之双重特点，亦不乏反思之积极意义。

《红楼梦与百年中国》（修订版）在阐述红学各流派的产生背景、代表人物、发展过程的同时，也对各派取得的学术成果、待解的错综谜题甚至附会奇谈进行了全方位的概括。通过考察、比较和辨析各派的研究方法和结论，作者对各派的理论价值、学术地位以及局限给予了客观的评述，态度中立，观点中肯，见解透彻犀利。

刘梦溪，文史学者，中国艺术研究院终身研究员，中国文化研究所创所所长，中央文史研究馆资深馆员；《中国文化》杂志创办人、主编，中国文化史和学术思想史方向博士生导师，研究领域涉及思想文化史、明清文学思潮和近现代学术思想。主要著作有《文艺学：历史与方法》（1986）、《传统的误读》（1996）、《学术思想与人物》（2004）、《中国现代学术要略》（ 初版2008、增订版2018）、《陈寅恪的学说》（2014）、《马一浮与国学》（2015）、《学术与传统》（上、中、下三卷，2017）、《陈寅恪论稿》（2018）、《中国文化的张力》（2019）、《王国维与陈寅恪》（2020）、《国学与经学》（2021）、《八十梦忆》（2022）等。

百年红学，大故迭起，争吵不休。书中提出的十七次论争、九桩公案、三条不解之谜，只是抽样研究。红学研究极易牵动人们的感情，意见不和乃至于“几挥老拳”。韩文译者将书名译作《论证剧场：二十世纪中国知识分子的红学智力冒险》,可谓深得此书的精神旨趣。
俞平伯先生曾提议编一本“红学概论”之类的书，此书称得上是一本颇具规模的“红学概论”。





 

修订版前记
第一章 《红楼梦》与百年中国
第二章 《红楼梦》与红学
第三章 红学与曹学
第四章 考证派红学的危机与生机
第五章 索隐派红学的产生与复活
第六章 小说批评派红学的崛起与发展
第七章 红学观念与红学方法的冲突
第八章 拥挤的红学世界
第九章 百年红学说索隐
修订版补记
初版跋语
二版题序
三版题序
三版后记
附录
刘梦溪新著《红学》读后  /〔马来西亚〕卓鸿泽
《红楼梦与百年中国》韩文版译者后记  /〔韩〕韩惠京

我所说的百年中国，是指十九世纪末二十世纪初，也就是清末民初以来的中国社会，至今已经有一百年的历史了。《红楼梦》里叙述贾家的来历，说自国朝定鼎以来，赫赫扬扬，已历百载。国朝定鼎当然指的是清兵入关，是为1644年，至曹雪芹写作《红楼梦》，甲戌本的底本是1754年的再评本，已称披阅十载、增删五次，上推十年，是1744年(约为雪芹撰写是书的时间)，距1644年恰好一百年。而《红楼梦》研究，如果从 1904年王国维发表《红楼梦评论》开始，也有快一百年的历史了。

这一百年的中国，闹闹嚷嚷，不可终日；这一百年的红学，也是闹闹嚷嚷，无有竟时。《红楼梦》里的《好了歌注》——“乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡”，是百年中国的写照，也是百年红学的写照。杜甫诗云：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。”陈寅恪亦有诗云：“一局棋枰还未定，百年世事欲如何”；“遥望长安花雾隔，百年谁覆烂柯棋”“此日欣能献一尊，百年世局不须论”^①。百年中国的事情许多都说不大清楚，百年红学的事情又何尝说得清楚。潘重规先生写过《红学五十年》《红学六十年》，我本人写过《红学三十年》。现在该有人来写《百年红学》了。