张世英哲学思想研究文集 精装

国内张世英哲学思想研究最权威著作

本书由北京大学哲学系（宗教学系）和北京大学美学与美育研究中心汇编，汇集国内外众多哲学名家名作，是一本不可多得的全面研究张世英先生哲学思想的权威著作。
 

文集作者均为国内外专业学者，其中不乏名家、大家。包括：北京大学叶朗教授（主要著作有《美在意象》《美学原理》《中国美学史大纲》等）；北京大学赵敦华教授（主要著作有：《基督教哲学一千五百年》《西方哲学简史》《现代西方哲学新编》等）；北京大学朱良志教授（主要著作有：《中国艺术的生命精神》《真水无香》《南画十六观》等）。

张世英先生是我国著名哲学家、美学家，是哲学界泰斗式人物。在70余年的学术生涯中，张先生在西方哲学（美学）史、德国哲学（美学）、康德黑格尔哲学、中国哲学（美学）、中西哲学（美学）比较等领域，都取得了令人瞩目的成就，出版了很多标志性的研究成果，他的黑格尔哲学研究更是得到了国外同行的赞誉。第14届德国哲学大会主席马尔夸特教授称他为“中国著名的黑格尔专家”。格洛伊教授在德国权威杂志《哲学研究杂志》撰文称：张世英教授“在西方广为人知。在中国，他是享有盛名的哲学家。” 加拿大麦吉尔大学彼得•巴腾教授在《东西方哲学》杂志撰文称：“中国人对辩证逻辑的探讨清楚地表明，就方法而言，我们起码必须认真学习张世英对黑格尔的解读，让他带领我们领会（他所理解的）黑格尔。做出这些努力之前，我们几乎没有权利评判中国人对（西方）哲学的研究所达到的水平。” 经过几十年的“求索”和“勤耕”，张世英先生在会通中西方哲学和文化的基础上，形成了具有鲜明个性的哲学体系：“新的万物一体”的哲学观——“万有相通的哲学”。可以说，这是当代中国最具原创性的哲学体系之一。近年以来，学术界对张先生的哲学思想进行了广泛的讨论和研究，取得了一大批颇有影响的研究成果。为纪念张先生百岁华诞，我们把这些研究成果结集出版。我们相信，本文集的出版，必将在学术界产生广泛的影响。

001  编者的话
001  序
第一部分 “万有相通”的哲学观
003  心游天地外，意在有无间
——悼念张世英先生　//　叶　朗
013  究天人之际　通古今之变　成一家之言
——张世英的哲学观　//　杨寿堪
021  面对现实　超越现实
——张世英老师的哲学精神　//　孙月才
034  论张世英的哲学—伦理观　//　陈泽环
050  通古今之变，成一家之言
——张世英关于“天人之际”问题的研究　//　林可济
062  张世英和雅斯贝尔斯对主客二分的认识　//　李雪涛
073  “事”与人的世界
——从张世英先生“天人合一与知行合一”论说起　//　杨国荣
096  时晕与几微
——现象学时间与《周易》象数时间的原结构比较　//　张祥龙
128  “万物一体”与全球化的形上之基（论纲）
——从张世英先生“万物一体”说的本体论说起　//　吴根友　刘　旭
145  “境界”何以可能
——张世英先生“境界”说小议　//　孙向晨
154  试析中国古典哲学中的万物一体观念及其在当代的发展　//　韩林合
199  论张世英的希望哲学　//　顾春芳
222  立足于本体论重构哲学体系
——张世英先生对当代本体论复兴的贡献　//　江　畅
240  试论张世英先生的比较哲学研究
——以普遍性问题为切入点　//　戴茂堂
254  回归自我的思想家园
——我读张世英先生　//　甘绍平
258  论张世英“万有相通哲学”的原创性　//　胡自信
270  复返其根　会通创新
——《归途：我的哲学生涯》述评　//　赵　涛
282  从四本哲学原理著作看中国当代哲学原理的演进
——当代哲学原理著作研究之一　//　张　法
313  从“原理”到“导论”：哲学基本观念的变迁　//　张立波
325  “万有相通”与“人类命运共同体”的构建　//　李　智
333  追问哲学在当代中国的起点
——读张世英、俞宣孟先生之本体观有感　//　刘潼福
360  不同者如何相通？
—— 谈谈张世英先生的“两种目标”说对于现象学翻译
理论的启示　//　方向红
371  中国哲学何处去？
——与张世英先生商榷　//　郭云峰
第二部分 “美在自由”的美学观
385  人生终极意义的神圣体验　//　叶　朗　顾春芳
396  张世英对中国当代美学理论的推进　//　毛宣国
418  论张世英先生的美学思想及其与中国美学的关系　//　李昌舒
429  六经责我开生面
——读《中西古典哲理名句：张世英书法集》　//　彭国华
446  “万物一体”思想与中华诗学的审美特征　//　张　晶
465  张世英“万物一体”学说的美学意蕴　//　孙　焘
第三部分 康德、黑格尔研究
479  张 世英主编《黑格尔著作集》
　　　　　　和《世界思想家译丛》的贡献和意义　//　赵敦华
488   张世英与中国黑格尔哲学研究　//　王蓉蓉
497   张世英先生的康德黑格尔研究　//　杨　河
531  精神哲学
——张世英先生哲学研究的开创之功与未竟之业　//　邓安庆
541  论张世英对黑格尔学术的贡献　//　李超杰
559  西方学者看张世英的黑格尔哲学研究　//　胡自信
572  否定性与辩证唯物主义
——张世英对黑格尔辩证逻辑的解读　//　彼得•巴腾 

张先生是我们国内研究黑格尔最有成就的学者，这一点是国内外学术界公认的。张先生早期出版了《论黑格尔哲学》（1956年）、《论黑格尔的逻辑学》（1959年）、《黑格尔〈精神现象学〉述评（1962年）》等著作，八十年代之后又陆续出版了《黑格尔（小逻辑）绎注》（1982年）、《论黑格尔的精神哲学》（1986年）、《自我实现的历程——解读黑格尔的〈精神现象学〉》（2001年）等著作。这些著作，不仅向中国读者系统地讲解和诠释了黑格尔的哲学，更重要的是提出了对黑格尔哲学的新的见解。
无论在西方和中国，学术界都有一些人以批评黑格尔（寻找他的错误和毛病）为时髦。当年恩格斯就曾对这种批评黑格尔的时髦进行过批评，因为这种批评黑格尔的时髦在恩格斯那个时代就有了。恩格斯说：“由于“体系”的需要，他（指黑格尔）在这里常常不得不求救于强制性的结构，这些结构直到现在还引起他的渺小的敌人如此可怕的喊叫。但是这些结构仅仅是他的建筑物的骨架和脚手架，人们只要不是无谓地停留在它们面前，而且深入到大厦里面去，那就会发现无数的珍宝，这些珍宝就是在今天也还是具有充分的价值。”恩格斯又说：“不要到黑格尔的著作中去寻找成了他的结构和杠杆的那些错误结论和有意歪曲，这纯粹是小学生的作业。更为重要的是，在错误的形式下和人为的联系中找出正确的和天才的东西来。
恩格斯对黑格尔的那些“渺小的敌人”的批评多么精彩！恩格斯指出，只要深入到黑格尔体系的大厦中去，你就会发现无数的珍宝，至今依然具有充分的价值。他又指出，要在黑格尔的错误的形式中去找出正确的和天才的东西来。
张先生正是这样做的。他不仅深入到黑格尔体系的大厦中去寻找正确的和天才的东西，而且把这些天才的东西和西方现当代哲学的发展联系起来，从而使他的研究具有一种历史的高度。
张先生认为，“黑格尔哲学既是西方传统而上学的顶峰，更蕴涵和预示了传统形而上学的颠覆和现当代哲学的某些重要思想，例如现当代现象学的‘回到事情本身’，其内涵和实质就可以从黑格尔《精神现象学》序言关于‘实质本质上是主体’的著名命题中得到真切的理解和说明。”
张先生说：“黑格尔的《精神现象学》突出地体现了他对西方的‘主客二分’思维方式的批判，为西方现当代哲学中‘人与世界融合为一’的基本思想铺垫了宽广的道路，对现当代现象学的建立起了积极的作用。我过去总爱说：黑格尔是西方传统形而上学之集大成者，其实，我们更应该说，黑格尔是他死后的西方现当代哲学特别是人文主义思潮的先驱。因为现当代许多批评黑格尔的大哲学家们，往往是踩着黑格尔的肩膀起飞的。”
张先生的这些论述，既有理论的深度，又有历史的高度。
张先生的这些论述，对于西方哲学史的研究，对于西方现当代哲学的研究，对于哲学、美学基本理论的研究，都有很大的启发。