人类思想和实践中的革命 精装

马克思曾指出欧文这本书是“一本非常重要的着作”，“欧文在这本书中对自己全部学说作了简要概述”。


 

罗伯特•欧文（1771—1858），19世纪初英国空想社会主义的先驱者、实践家。其用尽一生探索人类未来美好生活和理想制度。马克思和恩格斯高度评价欧文是“社会主义者运动的创始人”“英国共产主义的代表”，他的学说和活动“始终都保持着实践的性质”。
作者简介：
柯象峰，1922年毕业于金陵大学。1927—1930年5月在法国里昂大学社会经济系深造，获博士学位。1930—1937年任南京金陵大学社会学、经济学教授，兼教务长。1937—1945年任成都金陵大学教授，兼社会学系主任。1937年任中国社会学社第六届副理事，1943年任第七届正理事。1945—1947年任南京金陵大学教授，兼教务主任、教务长。1947年赴英国伦敦考察，继而赴美国普林斯顿大学、哥伦比亚大学研究所及美国人口局从事学习和研究工作。1948年返南京金陵大学任教。1952年后任南京大学外语系、经济系教授。1979年被聘为中国社会学研究会顾问。柯象峰毕生从事社会学、经济学、人口学的教学和研究工作，讲授过劳动保险、劳动政策与立法、人口统计、人口地理、生命统计、社会调查研究等课程，并致力于社会调查研究。他认为要解决中国的人口问题和贫困化问题，应注重改进文化环境，发展科学事业。著有《现代人口问题》《中国贫穷问题》《贫穷问题》《社会救济》《保民婚俗》。

本书是19世纪初英国空想社会主义者罗伯特• 欧文(Robert Owen)为使各国政府和人民采纳和实施他的社会改革主张而作,发表于1849年。全名为《人类思想和实践中的革命：或将来从无理性到有理性的过渡》，主要包括欧文1836—1849年的著作，欧文在书概述了其哲学观点、社会历史观点和新拉纳克的经验及未来的社会改革方案。
在本书中欧文对现实社会的批判，达到了空想社会主义的最高峰。其严厉批判资本主义社会，指出必须进行变革，主张通过说服教育的方法来建立新的理性的幸福社会。认为私有制是一切灾难的根源,它把人囚禁在利己主义的圈子里,使人与人之间思想疏远,它是社会经常产生仇恨的原因。他认为“善和恶”是能够支配人类的两个因素。善必然导致真理、团结和幸福，恶必然导致虚伪、不和和灾难。因此，应根据善和真理的原则来管理社会。他还用新拉纳克30年所作的实验事实来证明善的因素这个原则的正确性，证明这一原则如果在社会管理工作中得到正确的应用，将能够给人类带来的巨大利益。
欧文还预言，在新道德世界中，人类将得到新生和获得新思想、新感情、新精神、新语言、新道德和新的行为方式。欧文认为，从旧社会到新社会之间要有一个“过渡时期”。他既反对通过“缓慢地、逐步地改变”“原则和实践”来实现这一过渡；又反对“通过用暴力推翻现有政府的办法”来实现这一过渡，而主张“这一过渡只有用和平的方法并依靠英明的远见才能完成”。

人类思想和实践中的革命或将来从无理性到有理性的过渡
绪论 社会的过去、现在和未来
第一章 善和恶
第二章 关于罗伯特•欧文管理新拉纳克的三十年实验的记述
第三章 从现在的虚伪、贫困和不幸的恶劣制度向真理、富裕和幸福的优良制度和平过渡的实际措施
第四章 以不变的自然法为基础的普遍适用的理性宪法
作者对宗教问题的观点
理性宗教的原则和实践
作者的经历
附录 《新道德世界书》摘译
[1. 关于僧侣及其危害]
[2. 关于迷信]
[3. 居民的一般制度]
[4. 关于产品的分配]
[5. 关于社会的划分]
[6. 理性制度即将确立]