回向文学研究 精装中华当代学术著作辑要

本书在全球化的文化背景下，鸟瞰百年文学研究史，指陈现代学术框架里文学研究的得失利弊，探索一条新路。

 

在文学研究走入以文献考据替代批评分析的当下，如何回归文学本体，进行“文学”研究，是横亘研究者前的一大难题。张伯伟教授此书通过回顾百年学术史，梳理源流，并呼吁继承古代批评传统的资源。对“旧材料”中如何阐发“新见解”，以及“新材料”中如何发现“新问题”，并用“新方法”解决，作者以一系列论文做了精妙的示范。本书体现了张伯伟教授近年的深度思考，其见解颇值得学术界加以重视。

 

相关主题书：

张伯伟所著《中国古代文学批评方法研究》《禅与诗学》《东亚汉文学研究的方法与实践》《作为方法的汉文化圈》《读南大中文系的人》《中国诗学研究》《全唐五代诗格汇考》

 

张伯伟，1959年生，南京大学文学博士，南京大学文学院教授，兼任南京大学人文社会科学高级研究院特聘教授、南京大学域外汉籍研究所所长等，主要从事中国诗学和域外汉籍研究。主编《域外汉籍研究集刊》《中国诗学》等学术刊物；著有《中国诗学研究》《禅与诗学》《中国古代文学批评方法研究》《清代诗话东传略论稿》等。

本书的核心观念是“回向文学研究”。全书共分四辑：第一辑“别裁伪体亲风雅”，透过对百年学术史的观察和思考，用以致敬前辈。第二辑“诗家关捩知多少”，拟再识中国文学的批评传统，并试图扭转前人的诸多偏见。第三辑“六经责我开生面”，是作者对人们熟知的古典作出新论的自我期待。第四辑“果然东国解声诗”，涉及历史上的朝鲜半岛和日本的汉文学，借此打通禹域内外，意欲消减文化帝国主义的膨胀欲，又能打开民族主义的封闭圈。上述四辑的次第展开，足以表明文学研究的道路不仅是宽广的，也是多样的、有趣的，更不用说是有意义的。

前言
第一辑  别裁伪体亲风雅：致敬前辈
百年浮沉：现代学术中的古代文学研究
陈寅恪“以文证史”法新探
程千帆诗学研究的学术史意义
我们需要什么样的文学教育
第二辑  诗家关捩知多少：再识传统
“去耕种自己的园地”——关于回归文学本位和批评传统的思考
中国文学批评的抒情性传统
佛经科判与初唐文学理论
论唐代的规范诗学
评点溯源
第三辑  六经责我开生面：古典新论
陶渊明的文学史地位新论
宫体诗的“自赎”与七言体的“自振”——文学史上的《春江花月夜》
抒情诗诠释的多元性问题——以杜甫《江村》的历代诠释为例
李义山诗的心态
第四辑  果然东国解声诗：禹域内外
“汉文化圈”视野下的文体学研究——以“三五七言体”为例
作为典范的东亚文学史上的杜诗
汉文学史上的1764年
同林异条  异苔同岑——论日本江户时代“《世说》学”特色
汉字的魔力——朝鲜时代女性诗文的新考察
张伯伟著述编年

回向？为何不是回归或回到？有人问。是的，本书要谈的不是一个带着怀旧或感伤情绪的问题，所以不须回归；也不是一个已经处于完成时态的话语，所以无从回到。回向，仅仅意味着要将思考的重心、凝视的目光做一个方向性的转移。转移需要一个立足点，我认为它应该是十字路口：从纵向看，是百年来中外文化交汇中的现代学术；从横向看，是当今世界的主潮——全球化。呈现在读者面前的本书四辑内容，就是在这个立足点上所见所思的结果。

第一辑“别裁伪体亲风雅”，语出杜甫《戏为六绝句》，重心落在“亲风雅”，故用以“致敬前辈”。这是对百年以来学术史的观察和思考，其中加以肯定的，都是在保持了批判的距离予以审视后得出的认识，即便涉及自己平生景仰的学者，也没有阿其所好。英国学者贡布里希曾经写过一本《敬献集》，用来表彰西方文化传统的阐释者，他们在卓越的学术活动中体现了西方文化的人文主义传统。相对而言，中国文化也有自身的人文传统，在古老的《周易》一书中就有“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”的说法。……“人文”像太阳、火把，不是仅仅照亮、温暖一时一地之人，而是要“化成天下”，使得全天下人都能沐浴在文明的阳光下，心中充满温暖和光亮。我理想中的文学研究，最终将通往人文主义，而百年来的现代学术传统中，就有体现这一理想的伟大学者。虽然我“敬献”的对象只是其中的寥寥数人，但已展现了无法掩映的光辉，足以成为今人追慕向往的典范。

第二辑“诗家关捩知多少”，语出元好问《感兴四首》，拟“再识”中国文学的“批评传统”。如果以孟子提出“以意逆志”的说诗方法为起点，中国文学批评已拥有两千三百年的传统。然而在现代学术起步之初，国人对“自家宝藏”的价值却做了离奇的低估，以至于形成了“自有仙才自不知”的尴尬局面。……在人们的通常印象中，中国文学批评或是“言志”“载道”的空洞判断，或是“神韵”“肌理”等含混名词，似乎很少有具体细致的技法解析。而实际上，这方面的著述和议论是非常丰富的。如果我们的文学研究，希望自己所讲的不是在附和非学术读者的常识，而能说出一些新的东西，“技法”就是必不可少的专业知识。一个普通读者和一个专业读者可能同时被一首诗感动，但只有专业读者才有能力告诉人们，这首诗为什么如此令人感动，以及诗人是如何做到这样的。许多初涉学术的后生，甚至有些资深的教授，面对文本不知应如何解读，很大原因就是对于传统文学的“法式”过于陌生，并且误以为古人都是“不把金针度与人”的。希望通过这一辑的浏览，可以改变读者对中国文学批评传统的理解和认识。……