三国志（白话本）（全二册） 精装

品读良史《三国志》，回到群雄纷争、波澜起伏的三国时代。 

为什么读《三国志》？
1.司马迁写《史记》，创立了纪传体史，为开山之作。陈寿学习司马迁，全面运用通史规则创立《三国志》小通史，达到了登峰造极的高度。所以“前四史”皆为良史，第一是《史记》，第二就是《三国志》。
2.天生才子西晋史学家陈寿有良史之才，一代良臣写就一代良史。
3.《三国志》对纪传体史的开拓创新有两大贡献：一是三国并列，开创纪传体国别史的范例；二是开创三国时期小通史的创作，探索三国鼎立形成的历史原因。
4.《三国志》主旨是探索三国鼎立形成的历史原因。根本性的历史原因，东汉末年军阀混战所形成的三分人才均势和三大战役形成的地理三分均势是两个最重要的因素。汉末战乱形成的“人才三分”是“时势造英雄”；如何平乱世，人谋规划了三分之局，则是“英雄造时势”。

本书优势：
张大可先生是新中国成立后首位出版三国史研究的学者，拥有近半个世纪研究三国史的心得。1990年代就倡议建立三国史研究会。张先生晚年的目标是将历史上重要典籍介绍给更广泛的读者朋友，希望人人能读懂经典古籍。彰显了一位学者把优秀精神食粮奉献给社会的决心和高度责任感。张大可先生总结三国鼎立形成的历史原因是极其复杂的。就根本性的历史原因来说，东汉末年军阀混战所形成的三分人才均势和三大战役形成的地理三分均势是两个最重要的因素。有别于史学界对三国鼎立所持有的“经济均衡论”的观点。
张大可先生语译《三国志》，语言风格统一，语译考究。为帮助读者理解并知晓尽可能全面的史事，补出了关键信息，如地名、人名、时间等。例如：卷五十四中，刘备采纳了诸葛亮联吴抗曹的提议，派诸葛亮到柴桑梓拜谒孙权，史称“柴桑之会”。原文为“谴诸葛亮诣权”，未出现具体到哪里“诣权”，参考的几个版本中，都未说明，只能看过前后文，才能知道具体地名。张先生便在此处未完全直译，而是补出了“柴桑梓”这个具体地名，方便读者掌握这个史事。 



 

陈寿（公元233—297年），字承祚，巴西安汉（今四川南充）人。西晋史学家。少时受学于史学家谯周，后在蜀国任观阁令史、散骑黄门侍郎。后受司空张华举荐，举为孝廉，任佐著作郎，迁平阳侯相。因整理诸葛亮文集，提升为著作郎，官至治书侍御史。熟谙三国史事，积多年搜采资料所得，参考王沈《魏书》、鱼豢《魏略》、韦昭《吴书》等，撰《三国志》。时人称其有良史之才。还著有《古国志》《益都耆旧传》，编《蜀相诸葛亮集》。
张大可，1940 年12 月7 日生，重庆市人。1966 年毕业于北京大学中文系古典文献专业。历任兰州大学、北京外国语大学、中央社会主义学院教授。任中国史记研究会会长。在中国历史文献学、秦汉三国史两个学术领域发表学术论文一百余篇，尤长于“三国史”与《史记》的研究，在学术界独树一帜，是新中国成立以来第一个出版《三国史研究》与《史记研究》个人论文专集的学者。主要学术论著有《三国史》《司马迁评传》《史记全本新注》《史记文献研究》《中国文献学》等十余部。其中有六种获省部级优秀图书奖。主编高校教材《中国历史文选》，2007 年被评为教育部高教司普通高等教育“十一五”国家级规划教材，2008 年获普通高等教育精品教材奖。2013 年商务印书馆出版《张大可文集》十卷。
朱枝富，1955 年5 月18 日生，江苏东台人，研究生毕业，历任中共盐城市委副秘书长、研究室主任，江苏省发展和改革委员会正处级副处长、江苏省产业海外发展和规划协会副会长、秘书长。中国史记研究会常务理事。自1982 年开始研究司马迁与《史记》，近十年来，师从张大可先生，又研究了《三国志》《资治通鉴》等史学名著，发表学术论文150 余篇，出版《司马迁政治思想通论》《司马迁经济思想通论》《司马迁思想研究丛书（全三册）》等36 部论著，四次获得江苏省哲学社会科学优秀成果三等奖。

《三国志》是二十四史之一，依时代序列在《史记》《汉书》《后汉书》之后为第四，这四部纪传史写得最好，在二十四史中为上乘之品，合称四史。西晋史学家陈寿学习司马迁，全面运用通史规则创立《三国志》小通史，记述了从魏文帝黄初元年到晋武帝太康元年（公元220—280年）魏、蜀、吴三国鼎立的历史。《三国志》是至今完整记载这六十年历史的史书，不仅对中国历史产生了重要影响，对世界历史也有重要贡献。
本书分为上下两册。上册为“魏书”，下册为“蜀书”“吴书”。开篇设《三国志》导读，评介良史之才陈寿，讲述《三国志》的主旨、内容、特点，阐述裴松之对《三国志》的弥罅补漏，指导读者如何读《三国志》。每卷前设题解，简要介绍当前纪传所述人物及其内容。语译后有段落大意，总结人物事迹。每卷后附传主简介，对每卷所述主要人物做人物小传。《三国志（白话本）》由张大可先生和朱枝富对《三国志》全本65卷进行语译。张大可先生长于三国史与《史记》的研究，是新中国成立以来第一个出版《三国史研究》和《史记研究》个人论文专集的学者。另一位语译者朱枝富，研究司马迁与《史记》、《三国志》等史学名著十余年。此白话本由二人合作，由张大可先生统稿，做质量把关。本书将二百多个英雄人物呈现在当今读者面前，让当今读者毫无障碍地领略这部传世经典的历史贡献和极高的文学价值。 

卷一 魏书一 武帝纪第一
卷二 魏书二 文帝纪第二
卷三 魏书三 明帝纪第三
卷四 魏书四 三少帝纪第四
卷五 魏书五 后妃传第五
卷六 魏书六 董二袁刘传第六
卷七 魏书七 吕布臧洪传第七
卷八 魏书八 二公孙陶四张传第八
卷九 魏书九 诸夏侯曹传第九
卷十 魏书十 荀彧荀攸贾诩传第十
卷十一 魏书十一 袁张凉国田王邴管传第十一
卷十二 魏书十二 崔毛徐何邢鲍司马传第十二
卷十三 魏书十三 钟繇华歆王朗传第十三
卷十四 魏书十四 程郭董刘蒋刘传第十四
卷十五 魏书十五 刘司马梁张温贾传第十五
卷十六 魏书十六 任苏杜郑仓传第十六
卷十七 魏书十七 张乐于张徐传第十七
卷十八 魏书十八 二李臧文吕许典二庞阎传第十八
卷十九 魏书十九 任城陈萧王传第十九
卷二十 魏书二十 武文世王公传第二十
卷二十一 魏书二十一 王卫二刘傅传第二十一
卷二十二 魏书二十二 桓二陈徐卫卢传第二十二
卷二十三 魏书二十三 和常杨杜赵裴传第二十三
卷二十四 魏书二十四 韩崔高孙王传第二十四
卷二十五 魏书二十五 辛毗杨阜高堂隆传第二十五
卷二十六 魏书二十六 满田牵郭传第二十六
卷二十七 魏书二十七 徐胡二王传第二十七
卷二十八 魏书二十八 王毌丘诸葛邓钟传第二十八
卷二十九 魏书二十九 方技传第二十九
卷三十 魏书三十 乌丸鲜卑东夷传第三十
卷三十一 蜀书一 刘二牧传第一
卷三十二 蜀书二 先主传第二
卷三十三 蜀书三 后主传第三
卷三十四 蜀书四 二主妃子传第四
卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五
卷三十六 蜀书六 关张马黄赵传第六
卷三十七 蜀书七 庞统法正传第七
卷三十八 蜀书八 许麋孙简伊秦传第八
卷三十九 蜀书九 董刘马陈董吕传第九
卷四十 蜀书十 刘彭廖李刘魏杨传第十
卷四十一 蜀书十一 霍王向张杨费传第十一
卷四十二 蜀书十二 杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二
卷四十三 蜀书十三 黄李吕马王张传第十三
卷四十四 蜀书十四 蒋琬费祎姜维传第十四
卷四十五 蜀书十五 邓张宗杨传第十五
卷四十六 吴书一 孙破虏讨逆传第一
卷四十七 吴书二 吴主传第二
卷四十八 吴书三 三嗣主传第三
卷四十九 吴书四 刘繇太史慈士燮传第四
卷五十 吴书五 妃嫔传第五  
卷五十一 吴书六 宗室传第六
卷五十二 吴书七 张顾诸葛步传第七
卷五十三 吴书八 张严程阚薛传第八
卷五十四 吴书九 周瑜鲁肃吕蒙传第九  
卷五十五 吴书十 程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十
卷五十六 吴书十一 朱治朱然吕范朱桓传第十一
卷五十七 吴书十二 虞陆张骆陆吾朱传第十二
卷五十八 吴书十三 陆逊传第十三  
卷五十九 吴书十四 吴主五子传第十四  
卷六十 吴书十五 贺全吕周钟离传第十五  
卷六十一 吴书十六 潘濬陆凯传第十六  
卷六十二 吴书十七 是仪胡综传第十七  
卷六十三 吴书十八 吴范刘惇赵达传第十八  
卷六十四 吴书十九 诸葛滕二孙濮阳传第十九  
卷六十五 吴书二十 王楼贺韦华传第二十

凡  例
本书白话本《三国志》，即对全本《三国志》正文进行白话语译的读本。整理内容的技术处理，即凡例如次：
一、《三国志》正文语译，以中华书局1959 年点校本与商务印书馆百衲本、清武英殿本相互参照，厘定文字。标点、分段多有调整。
二、白话本《三国志》的内容体例，具体有五个部分：
（1）书前“导读”；（2）篇前“题解”；（3）全篇“语译”；（4）篇中“段意”；（5）篇后“传主简介”。第（3）项“语译”为主体内容，是解读原文字、词、句的意义，用白话转译；其余四项是研讨文本的思想内涵。
三、白话本《三国志》整理的技术处理，主要有四项内容：
（1）语译以白话直译为主，个别地方用意译或串释，力求优美、通俗、流畅。
（2）古代委婉用语如“崩”、“薨”、“殂”等，一律转译为今语“去世”、“死”，以达通俗。古代干支记日，译文转换为某月某日，保留干支，以便阅读与核查。对于历史人物一般直称人名，不称官爵、庙号等，如“魏太祖”，直称“曹操”；“司马宣王”，直称“司马懿”。余类推。但在对话中保留当时称谓。
（3）篇后“传主简介”，用以凸显《三国志》“时势创英雄，英雄创历史”的创作宗旨。可以说，《三国志》就是一部英雄排行榜。
（4）行文排版的技术处理。行文字体用宋体、仿宋体、楷体三种字体区分各类事项。《三国志》正文语译用宋体；正文中长篇奏疏表章等文字用仿宋体；“题解”、“段意”、“传主简介”，均用楷体。如此处理，行文条理分明，脉络清晰，阅读浏览，一目了然。