自然法与自然权利 精装

口碑作证，这是一本所有法律学人都无法绕开的法学理论经典书目！

约翰·菲尼斯是当代重要的法学家和哲学家之一。《自然法与自然权利》是菲尼斯的一部重要著作，系统呈现了他的自然法学说。本书揭示并发展了关于法律、道德及其相互关系的古典思想传统最卓越的洞见，回击了该传统最重要的批评者，并对该传统中思想家所犯错误作出了修正。在此过程中，本书对有关实践合理性、正义与共同善、权威、义务、权利和法律非正义问题的当代争论作出了重要贡献，并使自然法传统恢复了生机。无论是否支持自然法学说，当代学者在探讨这一重要法哲学议题时，皆无法绕开菲尼斯在本书中对自然法的辩护以及对批评者的反击。

 

约翰•菲尼斯（John Finnis），牛津大学法理学与法哲学荣休教授。菲尼斯以其在自然法和道德哲学领域的杰出贡献而闻名，是新自然法学派在当代最重要的代表。
田夫，贵州仁怀人，中国社会科学院法学研究所副研究员、《环球法律评论》编辑部副主任、中国社会科学院大学法学院副教授。主要研究领域是法哲学、法律理论、检察制度。在《中外法学》《清华法学》《政法论坛》等刊物上发表学术论文近二十篇，独立出版学术专著一部。

菲尼斯是当前英美世界法理论与法哲学领域的一流理论家，其代表作《自然法与自然权利》于1980年第一版、2011年第二版，是四十多年来自然法研究领域最重要的作品。
《自然法与自然权利》（第二版）对《自然法与自然权利》（第一版）的文本完全未予改变，将其作为第二版正文，并在此基础上增加了较长的第二版后记。因此，书稿包含了正文和后记。正文分为三大部分：第一部分是菲尼斯自然法理论的方法论和渊源，包括第一章（对法律的描述与描述）和第二章（各种图景与反驳）；第二部分是菲尼斯自然法理论的核心部分，包括第三章（善的一种基本形式：知识）、第四章（其他基本价值）、第五章（实践合理性的基本要求）、第六章（共同体、多个共同体与共同善）、第七章（正义）、第八章（权利）、第九章（权威）、第十章（法律）、第十一章（义务）、第十二章（不正义的法）；第三部分论述了与自然法理论相关的深层实践问题和理论问题（自然、理性、上帝）。后记主要是对正文每一章的详细评论。
英美学术界认为，在《自然法与自然权利》中，通过揭示并发展关于法律、道德及其相互关系的古典思想传统最卓越的洞见、回击该传统最重要的批评者，并对该传统中思想家所犯错误作出修正，菲尼斯使该传统恢复了生机。在执行其计划的过程中，菲尼斯对有关实践合理性、正义与共同善、权威、义务、权利和法律非正义问题的当代争论作出了重要贡献。《自然法与自然权利》经受住了时间的考验，成为了法理论与法哲学领域的经典著作，该领域的作者们总是发现，竭力理解菲尼斯为自然法的辩护和对与之交锋的学说的批评是非常必要的。

序言
第二版序言
后记文献缩略词
文献缩略词
第一部分
第一章 对法律的评价与描述
第一节 描述性社会科学的概念形成
第二节 对实践意义的关注
第三节 对中心情形和核心意义的选择
第四节 对视角的选择
第五节 自然法理论
注释
第二章 各种图景与反驳
第一节 自然法与诸自然法理论
第二节 法律的有效性与道德性
第三节 人类见解与实践的多样性
第四节 从事实到规范的非法推论
第五节 休谟与克拉克论“是”与“应当”
第六节 克拉克的前辈
第七节 “被误导的能力”论
第八节 自然法与上帝的存在和意志
注释
第二部分
第三章 善的一种基本形式：知识
第一节 一个例子
第二节 从倾向到对价值的把握
第三节 实践原则与对价值的参与
第四节 知识之善的不证自明性
第五节 “欲望的客体”与客观性
第六节 关于这种基本价值的怀疑论是无法立足的
注释
第四章 其他基本价值
第一节 关于“普遍的”价值的理论研究
第二节 人类善的基本形式：实践性反思
第三节 一份详尽无遗的清单?
第四节 一切同等根本
第五节 快乐是全部的意义吗?
注释
第五章 实践合理性的基本要求
第一节 实践合理性的善为我们提供了追求诸种善的结构
第二节 融贯的人生计划
第三节 不得在价值之间有任意的偏爱
第四节 不得在人与人之间有任意的偏爱
第五节 超然与承诺
第六节 结果的(有限)相关性: 理性之内的效率
第七节 尊重每一个行动中的每一种基本价值
第八节 共同善的要求
第九节 服从人的良心
第十节 这些要求的产物: 道德性
注释
第六章 共同体、多个共同体与共同善
第一节 合理性与自我利益
第二节 统一性关系的类型
第三节 “商业”共同体与“游戏”共同体
第四节 友谊
第五节 “共同体主义”与“辅助原则”
第六节 完全的共同体
第七节 共同体的存在
第八节 共同善
注释
第七章 正义
第一节 正义的要素
第二节 一般正义
第三节 分配正义
第四节 分配正义的标准
第五节 交换正义
第六节 正义与国家
第七节 正义的一个例子: 破产
注释
第八章 权利
第一节 “自然的”、“人的”或“道德的”权利
第二节 对权利话语的分析
第三节 义务“优先于”权利吗?
第四节 权利与共同善
第五节 权利的具体化
第六节 受关怀和尊重的权利与平等
第七节 绝对的人权
注释
第九章 权威
第一节 对权威的需求
第二节 “权威” 的含义
第三节 惯例或习惯性规则的形成
第四节 统治者的权威
第五节 “他们受自己的规则约束吗?”
注释
第十章 法律
第一节 法律与强制
第二节 不正义的惩罚
第三节 法律秩序的主要特点
第四节 法治
第五节 法治的局限
第六节 法律的定义
第七节 从“自然”法到“实在”法的推导
注释
第十一章 义务
第一节 “义务”、“应当”与理性必然性
第二节 允诺性义务
第三节 可变的与不变的义务效力
第四节 “法律上具有义务性的”: 法律意义与道德
意义
第五节 法律中的契约性义务: 履行还是赔偿?
第六节 道德意义上的法律义务: 履行还是服从处罚?
第七节 义务与立法意志
第八节 决定、立法和守法中的“理性”与意志”
第九节 道德义务与上帝的意志
注释
第十二章 不正义的法
第一节 自然法理论的次要关注
第二节 法律中不正义的类型
第三节 不正义对义务的影响
第四节 “恶法非法”
注释
第三部分
第十三章 自然、理性、上帝
第一节 关于人类存在之意义的进一步问题
第二节 秩序 、 失序与对存在的解释
第三节 神的本质与 “永恒法”: 思辨与天启
第四节 作为“对永恒法的参与”的自然法
第五节 关于实践合理性意义与效力的结论性反思
注释
后记
引用论文目录
索引
译者后记