导论（任何一种能够作为科学出现的未来形而上学）

<FONT size=3><STRONG>　　　　　　　　 汉译世界学术名著丛书

　　　　　　　　　 　　出版说明

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　　我馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起，更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作，同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助，三十年来印行不下三百余种。我们确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值，为学人所熟知，毋需赘述。这些译本过去以单行本印行，难见系统，汇编为丛书，才能相得益彰，蔚为大观，既便于研读查考，又利于文化积累。为此，我们从1981年至2000年先后分九辑印行了名著三百六十余种。现继续编印第十辑。到2004年底出版至四百种。今后在积累单本著作的基础上仍将陆续以名著版印行。由于采用原纸型，译文末能重新校订，体例也不完全统一，凡是原来译本可用的序跋，都一仍其旧，个别序跋予以订正或删除。读书界完全懂得要用正确的分析态度去研读这些著作，汲取其对我有用的精华，剔除其不合时宜的糟粕，这一点也无需我们多说。希望海内外读书界、著译界给我们批评、建议，帮助我们把这套丛书出好。


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　商务印书馆编辑部

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003年10月

　　康德是十八世纪初德国古典唯心主义的创始人。他的哲学著作《纯粹理性批判》艰深晦涩，于是他在第二年又撰写了这本《导论》，比较通俗地阐述了他的先验唯心主义的认识论。康德是个二元论者，他承认在人之外有客观的物存在，但认为人只能感知物的现象，不能认识物的本身。他从二元论，走向不可知论，走向主观唯心主义。

导 言

前 言 论一切形而上学知识的特点

　　第一节 形而上学的源泉

　　第二节 唯一可以称之为形而上学的一种知识

　　　甲、综合判断和分析判断之间的一般区别

　　　乙、一切分析判断的共同原理是矛盾律

　　　丙、综合判断除矛盾律外，还要求另外一种原理

　　　　1．经验判断 2．数学判断 3．真正的形而上学判断

　　第三节 附释——关于分析判断和综合判断的一般区分

《导论》的总问题

　　第四节 形而上学究竟是可能的吗？

　　第五节 从纯粹理性得来的知识是怎样可能的?

先验的主要问题

　第一编 纯粹数学是怎样可能的?

　　[第六节至第十三节]

　附释一、二、三、

　第二编 纯粹自然科学是怎样可能的?

　　[第十四节至第三十五节]

　　第三十六节 自然界本身是怎样可能的？

　　[第三十七节至第三十八节]

　　第三十九节 纯粹自然科学附录 关于范畴的体系

　第三编 一般形而上学是怎样可能的?

　　[第四十节至第四十四节]

　　第四十五节 纯粹理性的辩证法序言

　一、心理学的理念

　　[第四十六节至第四十九节]

　二、宇宙学的理念

　　[第五十节至第五十四节]

　三、神学的理念

　　[第五十五节]

　　关于先验的理念的总附释

　　[第五十六节]

　结论 关于纯粹理性的界线规定

　　[第五十七节至第六十节]

总问题的解决：作为科学的形而上学怎样才可能？

附录 关于使形而上学成为实在的科学，能够做些什么？

　在研究《批判》以前先对它下判断的例子

　建议先研究《批判》，然后再对它下判断

译后记

术语对照

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