祖堂集校注 平装

       可以不夸张地说，《祖堂集》是二十世纪初继敦煌文献後的又一重大发现，尤其对於研究中国早期禅宗史和唐五代语言具有重大意义。“可视为四库之逸书”，“《祖堂集》之重发见，实本世纪初叶之事，可与敦煌古籍媲美。”(日本学者柳田圣山语)
       九至十世纪的唐代，是汉语从中古汉语到现代汉语演变过程中最为重要的一个开端时期，就是学界所谓“近代汉语”的上限时期。《祖堂集》(序作於公元952年)记录了各禅师的行状、语录，自然成为近代汉语语言研究的重要资料。可令人遗憾的是，作为现存最早的一部禅宗史料总集，《祖堂集》却未被诸《大藏经》收录，在中国失传达千年，该书传人内地后，很快引起语言学界的重视。1985年，刘坚在《近代汉语读本》中首次辑选标点了《祖堂集》中的语录片段。1990年，商务印书馆出版了刘坚、蒋绍愚主编的《近代汉语语法资料汇编》(唐五代卷)，其中点校了《祖堂集》中的部分章节。这些都是具有开拓意义的基础性工作，从《祖堂集》高丽朝高宗三十二年(1245)在韩国海印寺的开版直至二十世纪初期文献材料才被发掘面世，其间仍有诸多不明之处。《祖堂集》这种神奇的经历更增加了研究者对它的好奇与探索热情。

       1985年我在华东师范大学读硕士课程期间，导师李玲璞先生从北京借来《祖堂集》(日本京都中文出版社1972年的影印本)一书，我们因此得以接触和阅读惮宗语录文献。今天本书的出版，可以说是汇报我多年的学习心得，
       2000年元月，南京大学藤志贤先生无私地将日本禅文化研究所影印的高丽海印寺本《祖堂集》(大字本)及索引借给我；2000年至2003年间，博士後导师蒋绍愚先生为我提供了其他有关资料．并拨冗解答难点，使我得以顺利进行博士後研究课题《祖堂集》语法研究”。
       在学习、钻研《祖堂集》的过程中，我得到诸多同仁的帮助，陕西师范大学吴言生先生，商务印书馆汉语编辑室谢仁友先生、南京师范大学董志翘先生等都曾鼓励我将点校《祖堂集》的心得整理出来，於是也就有了这本新校本《祖堂集》的创作计划。
       2003年春，正值对本书进行第三轮紧张校注之际，北京突发“非典”疫情。由於教学方式的临时变化，我得以每天十余小时全心全意於校注工作、初稿完成之际，正是北京被宣布解禁之日。在此期间，得到我的师长、同事，朋友精神上的关心和鼓励。
       2003年夏，蒋绍愚先生在百忙之中通读了初校本《祖堂集》，对标点、分段、所注词条，注语有歧义，著录不确等现象，蒋先生在字里行间一一作了指点。

《祖堂集》是二十世纪初敦煌文献后，现存最早的一部禅宗史料总集。《祖堂集》记录了各禅师的行状、语录，是研究近代汉语语言的重要资料，对于研究中国早期禅宗史和唐五代语言具有重大意义。本书力求尽量忠实和保持原书面貌，在注解唐五代词语语义、俗字整理、文献校勘等方面，尤为用功，为读者解决语言文字的基本问题。

祖堂集序           泉州招庆寺主净修禅师文橙述
海柬新开印版记     沙门释匡俏记

祖堂集卷第一

第一毗婆尸佛
第二尸弃佛
第三毗舍浮佛
第四拘留孙佛
第五拘那含牟尼佛
第六迦叶佛
第七释迦牟尼佛
第一祖大迦叶尊者
第二祖阿难尊者
第三祖商那和修尊者
第四祖优婆毺多尊者
第五祖提多迦尊者
第六祖弥遮迦尊者
第七祖婆须密尊者
第八祖佛陁难提尊者
第九祖伏驮密多尊者
第十祖脇尊者
第十一祖富那耶奢尊者
第十二祖马鸣尊者
第十三祖毗罗尊者
第十四祖龙树尊者
第十五祖迦那提婆尊者
第十六祖罗喉罗尊者

祖堂集卷第二

第十七祖僧伽难提尊者
第十八祖伽耶舍多尊者
第十九祖鸠摩罗多尊者
第二十祖闾夜多尊者
第二十一祖婆修盘头尊者
第二十二祖摩孥罗尊者
第二十三祖鸖[鹤]勒尊者
第二十四祖师子尊者
第二十五祖婆舍斯多尊者
第二十六祖不如密多尊者
第二十七祖般若多罗尊者
第二十八祖菩提达摩和尚
第二十九祖师慧可禅师
第三十祖僧璨
第三十一祖道信和尚
第三十二祖弘忍和尚
第三十三祖惠[慧]能和尚