文化育人（第10辑） 平装

《文化育人(第10辑)》呼应新时代对工匠精神、劳动教育、思政教育的召唤以及大湾区发展的新态势，以具体院校的实践为例，将理论与实践结合，为广大职业院校教职人员进一步做好教育提供了启示。

《文化育人》由教育部职业院校文化素质教育指导委员会、深圳职业技术学院及商务印书馆主办，全国高等职业院校文化素质教育协作会组织编写，汇集了有关文化素质教育在高等教育中的作用，以及文化素质课程、教学理念方法研究等文章，对当下的高等教育和职业教育有较好的针对性和实用性。本辑为第10辑，分为“工匠精神”“劳动教育”“思政建设”“文化研究”“学术论坛”“院校专题”六个版块，工匠精神的现代含义和具体实践、劳动教育的思考、课程思政与思政课程教育、特区文化发展及地域文化研究等做了讨论，还以具体院校的实践为例，将理论与实践结合，为广大职业院校教职人员进一步做好教育提供了启示。


 

杨欣斌，男，工学博士 、博士后、二级教授，国家级教学名师，广东省第七批“千百十工程 ”省级培养对象，深圳市地方级高层次领军人才，现任深圳职业技术学院党委书记、校长，广东省高职教育教学质量保证工作指导委员会主任。1990年起先后在天津大学、西安交通大学、华东理工大学攻读并获得学士、硕士、博士学位。曾先后在胜利石油管理局物探研究院、东营职业学院、深圳信息职业 技术学院等单位工作，历任东营职业学院计算机系主任兼党总支书记、 深圳信息职业技术学院数字媒体学院院长、副校长。长期从事高等职业教育教学与研究工作，主持建设了两门国家级精品课程和1个国家级优秀教学团队，获国家级教学成果二等奖一项，主持建设广东省工程技术研究中心1项省级科研课题10余项。

《文化育人(第10辑)》由教育部文化素质教育教学指导委员会、全国高等职业院校文化素质教育协会协作组织编写，汇集了有关文化素质教育在高等教育中的作用，以及文化素质课程、教学理念方法等多篇研究高等职业教育的文章，对当下的高等教育和职业教育有较好的针对性和实用性，具有较高的学术意义和推广价值，面向广大职业院校教师和职业教育研究者，对于教育教学方法进行了深入的研究和清晰的阐释。核心作者分别来自国内知名高等本科和职业院校，为业内权威人士和专家学者。

经典阅读
生活教育论发凡　陶行知
书院制史略　胡适
学术论坛
高职院校文化育人的理念与实践　王义遒
科学与人文
科学之方法与精神　竺可桢
爱因斯坦的伦理思想和道德实践　李醒民
文史研究
北洋大学抗战期间发展西北西南教育实录　王杰
《新唐书•地理志》关于张九龄开凿大庾岭路时间各本误说探源　张效民
院校专题
文化的“视差之见”——传统向现代转型的意识形态批判　胡文根
文化自信视域下中华语言文化国际化传播路径研究　衡清芝
和合文化在高职院校双创工作中的反思与调适　李桦
高职院校推进中华优秀传统文化教育课程化的困境与对策　李秀媚
技能大师工作室引导下的“花鼓灯”传承保护实践研究　王新亮　陶明选　张士根
非遗云锦教育在职业院校中的传承创新机制研究　徐碧珺　王伟
新时代爱国主义教育融入校园文化建设探析　张雷
海外新视野
荷兰职业教育的目标与形式　〔荷〕艾利•德布鲁恩等　卿中全 译
教与学
关于课程思政建设几个问题的思考——兼论高职院校课程思政建设的方法与路径 谭属春
物理通识教育中融入中华文化的实践  田红梅　曹喻霖　吴晓晶　杨玮民　吕文星　邱海安

（二）文化育人的特点
文化育人是当前高职院校进入新一轮高质量发展阶段的必然选择，促进高职院校学生全面发展离不开文化育人的环境背景，其特点主要体现为：隐形性。文化是无形的，文化在内容上具有普遍性与抽象性，在功能上具有隐形性与迁移性，在影响上具有制约性与导向性；之所以说文化育人是隐性的，则在于其是以人而不是以知识为本的教育，它始终将人置于核心位置。换句话说，文化育人往往体现出来的并非有意识的文化教育，而是一种无意识的潜移默化的文化影响。渗透性。伴随着隐形性的背后就是渗透性，主要体现为职业院校在文化育人的过程对于受教育者的思想观念、人生价值等各方面的影响。值得注意的是，文化育人的这种影响取决于受教育者自觉地接受，或者说，文化的渗透性更多的体现为一种“软”约束，学生在日常学习生活中可以处处感受到，形成处处有感悟、时时有感受的环境氛围。差异性。文化具有普遍性，但同时也具有个性即差异性，这种差异性受被教育者个体所接受教育的不同而不同，因为每个独立的个体的知识结构、生活阅历等都不尽相同，导致文化育人也具有差异性。这就要求高职院校必须紧紧围绕高职学生的普遍性与特殊性展开教育，尊重其个性发展，同时要鼓励帮助学生学会自我教育、自我约束、自我管理和自我服务。长期性。文化育人不是阶段性的，更不是临时性的，它给学生带来的影响往往是长远性的、根本性的，因此，只有将文化育人过程中的积极影响强化为学生内在的道德品质与人格素养，这样的教育才是有意义的。反过来，藉由文化来改善教育环境和氛围，使学生能够耳濡目染，能够真正做到自律，进而达到“不教而教”的境界，也只有这样才是真正长久的。整体性。文化育人的整体性决定了其内容的广泛性，即其实质包含了德智体美劳等各个方面，这也是为什么我们探讨在其视阈背景下的劳动教育问题。文化育人不仅需要依靠人的认知，更需要主体的情感与意志的投入，这就要求高职院校学生不断加强自身修养与能力的培养，其中，劳动教育最容易被忽视，而恰恰劳动教育又是非常重要的一环。