丝瓷之路IX 平装

《丝瓷之路IX》：古代中外关系史研究最新成果展示
 

隨着印度佛教在中國的傳播，自安世高、支婁迦讖、竺法護、鳩摩羅什等域外歷代高僧抵達中土傳法，出於佛經翻譯以及日常交往的需要，梵語教學也日漸興起。中土的佛教徒或對佛教（或域外文化）有興趣的學者也有機會學習梵語，其主要的學習地點是佛教寺院或者宫廷的譯經場館。學習梵語的目的之一，正如唐代高僧義浄編纂的梵漢雙語字書《梵語千字文》中所言：“爲欲向西國人，作學語樣。仍各註中，梵音下題漢字。其無字者，以音正之。並是當途要字。但學得此，則餘語皆通。不同舊千字文。若兼悉曇章、讀梵本，一兩年間即堪翻譯矣。”［1］隋唐五代宋初之間，胡漢雙語的學習在社會上也成爲一時之景。［2］此後，由於印度佛教日漸衰落，交流之渠中没有了“源頭活水”，佛經翻譯盛況不再，我國除西藏等邊陲的有限地點還有零零星星的活動之外，中原等地的梵語教學銷聲匿跡，長達數百年之久。
到民國前後，受日本學者赴歐洲高校學習梵語的影響，以及出於從原典理解印度哲學和文化的需要，蘇曼殊［3］、章太炎［4］、周作人［5］、陳獨秀［6］等爲數甚少的幾位學者也嘗試在海外學習梵語，編纂《梵文典》等學習資料［7］。國内的楊仁山（文會）也在提倡“華梵融通義自圓”的理念，如陳三立所説，“吾國有志宏法之士，漸知學梵文之不可緩，顧國内學校既無梵文一科”［8］，因此，楊仁山積極創辦祇洹精舍，培養通曉英文和佛法的人才，以便赴印學梵文，最終向世界弘揚大乘佛教。楊仁山制訂的《釋氏學堂内班課程》中，“普通學：每日課程六堂，每堂一點鐘，上午第一堂佛教，下午第一堂佛教。其餘四堂，分課本，國文、理史學、地理、演算法、梵文、英文、東文”［9］。雖然據歐陽竟無的説法，1907年“金陵刻經處辦祇洹精舍，僧十一人，居士一人，以梵文爲課，以傳教印度爲的，逾年解散”［10］，但祇洹精舍可能並無梵文師資，因此，該學堂希望能擇優送學子“赴日本梵文學堂（日本文學博士設南條文雄所），預習梵文”［11］。因爲經費問題，楊仁山的祇洹精舍不到兩年就關閉了，儘管陳三立等人曾倡議爲其募捐。楊仁山培養梵文人才的計劃也隨之化爲泡影。時在日本的章太炎也曾致函請求送學僧赴日學習梵文，以分擔聘請梵文教師的昂貴費用。章太炎（末底）致余同伯的信中説，在日本“請得一梵文師，名密尸邏，……以其近留日本，且以大義相許，故每月祇索四十銀圓。若由印度聘請來此者，則歲須二三千金矣。末底初約十人往習，頃竟不果。月支薪四十圓，非一人所能任。貴處年少沙門甚衆，亦必有白衣喜學者。如能告仁山居士設法資遣數人，到此學習，相與支持此局，則幸甚”。楊仁山《代余同伯答日本末底書一》中，“仁師”回答説：“至於派人東渡學習梵文，美則美矣，其如經費何？此時祇洹精舍勉强支持暑假以後，下期學費，未卜從何處飛來。”［12］苦於經費欠缺，無力支持梵語人才培養，而有意學習梵文的人數也罕見。楊仁山《代余同伯答日本末底書二》云：“招學梵文啟，送去多紙，亦無人願往。傳吠檀多教者，縱來此間，弟亦無力接待也。”［13］這就是清末僧俗兩界爲梵語教學而做初步努力時所面臨的困局。
隨着現代學理意義的國立大學的建立，我國梵語教學也邁上了學制化的途徑。作爲小語種之一，民國時期北京大學的梵語教學情況究竟如何？主要的梵語教師有哪些？梵語教學的效果及其影響如何？這都是值得探究的問題。與埃及學、亞述學、伊朗學、藏學、蒙古學等東方學的分支學科不同，梵學是中國現代東方學發展的一個引擎和助推器，它既有自漢末三國，經六朝隋唐至宋初長期的佛經翻譯與文化流傳作爲傳統養料，也有近代歐洲梵學研究方法與成果的滋潤，還有佛教法師或居士們“華梵融通”以弘揚大乘的理想衝動，可以説，中國現代學術的基因中就有一種梵文因緣［14］。因此，考察梵文教學在現代高校的代表—北京大學的實施歷程，應該有助於理解我國現代東方學的成長之路。

余太山，毕业于中国社会科学院研究生院历史系，后于历史研究所任职，1993年起为研究员，曾任中外关系史研究室主任。专治古代中亚史、中外关系史。现为中国社会科学院荣誉学部委员。
李锦绣，1983年考入北京大学历史系，1990年毕业，获硕士学位，1993年入职中国社会科学院历史研究所，曾任中外关系史研究室主任。现为中国社会科学院古代史所研究员，内陆欧亚学研究中心主任。

《丝瓷之路IX》，是有关古代陆海丝绸之路历史的专门学术刊物，目的是以区域史研究为依托，或者说通过研究有关地区史达到研究古代东西方交往交流的历史。本辑为第IX辑，收录文章如涉及内陆欧亚史的《亚历山大经略中亚历程述略》《公元一至三世纪的小亚细亚城市网络：基于联盟钱币的分析》，《跨文化视野下的古代珍珠修复术》，涉及海上丝绸之路的《消失的泉舶：南宋泉州市舶衰颓下的往来海商活动》《元朝海上丝绸之路远距离航线的开辟》《唐和波斯的航海史（英文）》，涉及学科发展史的《艰苦卓绝：北京大学早期的梵语教学史》，另有相关专题研究如《那罗延考》《吐蕃前期历史新探》等。

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公元一至三世紀的小亞細亞城市網絡：基於聯盟錢幣的分析………茆安然
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