先秦法家思想史论 精装王晓波文集

纵论先秦法家诸子之思想，明法家思想体系之源流

全书以“变古”为轴心贯穿中国先秦法家思想史，系统性地纵论了先秦法家思想的脉络，并据陈启天先生的主张以管仲、子产为法家思想的先驱。子产“铸刑书”，开启了中国的法治制度。至战国时期，更有魏李悝集诸国法典造《法经》，商鞅、吴起分别实施变法，而兵强国富。后商鞅虽死，其法未变，经数代经营而统一六国。由于公布法而产生罪名与罪刑相符应的“刑名”问题，故有郑邓析造“竹刑”，当为先秦法家的旁支，本书亦将其列入。刘纲纪教授曾评本书为“法家思想研究的重要成果”。

 

王晓波(1943—2020)，台湾著名学者，历任台湾大学哲学系教授，世新大学共同科教授兼主任，台湾文化大学哲学系教授等，主要研究方向为中国哲学与台湾历史。曾任台湾史研究会理事长、《海峡评论》月刊创办人、中国先秦史学会法家研究会首任会长等职。

春秋战国时代是古代中国从宗法封建迈向中央集权专制统治的转型期，而韩非则是集法家思想之大成。本书作者认为，汉代虽“独崇儒术，罢黜百家”，但“汉袭秦制”，两千多年来中国所实行的也是法家的中央集权专制和私田制，而不是儒家所主张的宗法封建制和井田制。在儒家思想的掩盖下，法家和韩非思想真实的一面鲜为人知。本书集中探讨了韩非思想的发生及至“阳儒阴法”确立的经过，以哲学、历史学和知识社会学的方法分析了先秦法家和韩非思想的产生及其对汉代以后中国思想的影响，论证了中国“阳儒阴法”的真实历史及其存在的合理性。

古代的法律思想与《吕刑》——代序
法家的前驱——管仲与子产  
管仲  
一、生平
二、政治社会思想
三、论礼
子产  
一、生平
二、开明的国家主义  
三、论礼
四、“铸刑书”及其意义
五、有关天道、鬼神和人性诸问题
邓析与邓析书的名法思想
一、邓析的生平与思想
二、《邓析子》书的史料问题  
三、无厚的人性论
四、循名责实的知识方法
五、法势术的政治思想
六、“天”“命”和“时”
战国初期的法家——李悝和吴起
李悝
一、生平概况
二、尽地力的经济思想
三、《法经》的意义
四、术及其儒家思想
吴起
一、生平
二、强兵的理论与实践
三、政治思想
四、“术”“命”“鬼”和历史观
商君与《商君书》的思想分析
商君
一、生平
二、商君法的基本精神
三、政治社会的思想和实践
四、商君思想的批评
《商君书》
一、变古的历史观
二、好利的人性观思
三、社会论与价值论 思
四、法、势、术
五、政治思想
申不害的重术思想研究
一、术与法家思想
二、生平与学术
三、名实思想与知识方法
四、术的实践和理论
五、政治思想及其他
慎到重势思想之分析
一、生平与学术
二、道与因的意义
三、势的理论与运用
四、法治与专制
韩非思想的形成与中国古史分期问题
一、古代中国的社会变迁
二、奴隶社会论批判
三、封建社会论批判
四、韩非的生平
名词对照表