新历史知识理论 精装历史与理论译丛

如何理解和论证“历史是什么” 

约恩·吕森是当今国际史学理论界、历史教育界以及历史文化研究的代表性人物之一，他的这本书理论性很强，有一定的阅读门槛，另一方面，却是相关领域师生及研究者必读的反思和开拓之作。 




 

约恩•吕森（1938-），德国历史学家、史学理论家、历史哲学家，是当代德国历史哲学和史学理论研究的代表性人物，曾任德国波鸿大学历史系教授、主任，德国北威州埃森高等人文学科研究所主席。吕森的研究在国际史学理论界历来受到广泛的关注，他的著作已经被译成英文、中文、法文、俄语、西班牙语、葡萄牙语、意大利语等全世界二十多种语言。
范丁梁，德国特里尔大学哲学博士，目前任教于华东师范大学历史学系。专注于西方史学史和20世纪德国史，曾在法兰克福大学做访问学者。主要研究成果包括德国“历史学家之争”、德国史学争论传统、德国纳粹记忆等。

“历史知识理论”（Historik），是历史学的一种认知实践理论，它并非是在学术思考的框架中解释人类的过去，而是一种关于解释本身的理论。它是历史思考的“反躬自省”，其必要性可以用一个隐喻性情景来形容：既见树木，又见森林。
本书属于理解“历史是什么”的德国史学思想传统的一部分。作者遵循德罗伊森典范性研究的论证框架，但是在具体论证中改变了展开顺序：将系统论（对于什么是历史的理解）置于方法论（对于什么是带着历史思维方法的理解）之前，以更符合历史思维的理论框架及论证逻辑。 

前言    
导论    
第一章：何为历史知识理论？    
第二章：历史思考的基础    
第三章：学术化的历史学    
第四章：系统论——范畴，理论，概念    
第五章：方法论——历史方法的规则    
第六章：体裁论——历史书写的形式和过程
第七章：历史文化的基础    
第八章 实践的历史——学习，理解，人性    
最后的沉思：意义与反意义之间的理性希望    
曲终    
参考文献    
人名索引    
词条索引    
译后记

为了能够回答历史究竟是什么的问题，首先必须要暂时撇开历史学这一专业学科不谈。这是因为，当人们以一种对专业学科而言的典型方式谈论过去、研究性地加工过去、把过去历史编纂性地表现在当下之前，过去已经以和当下的生活实践相互关联的方式发挥其功效了。在这一前学术和学术外的人类文化生活领域中，完全不存在一种单一意义且轮廓清晰的事实性“历史”。这样的事实首先出现在对过去的特别应用中，这种应用一开始并不具备方法理性的特征，也就是说它起初并不具备学术性特征。
人类的生活方式里，在当下行动（Handeln）与受难（Leiden）的文化导向中，对过去的解释性援引每次都发挥着重要作用。没有一种人类的生活方式不是如此。人类为了能够理解现实并且期待和规划未来，必须处处、时时提及过去。如果我们想要用一个概念来总结对解释过去、理解现实和期待未来之间的相互关联而言可辨识的精神活动，就会产生各种不同的术语，它们都可以被用作专业措辞：在德语世界，以“历史记忆”（historisches Gedächtnis）或者“历史回忆”（historische Erinnerung）为一方，“历史意识”（Geschichtsbewusstsein）为另一方，这些概念处于彼此竞争的状态。它们是高度发达的学术话语的关键概念，这些话语概念基本上独立地互相发展起来，并且迄今为止也没有真正地理解彼此的立场。
接下来的思考可以被看作这样一种和解或者综合的尝试。我的目标在于，描述人类解释性地对待历史的普遍特征，这些特征是历史思考中所有不同种类文化表现的基础，也是历史思考的现代专业学问地位的基础。人们可以称之为文化人类学的（kulturanthropologisch）路径，因为这涉及人类文化生活方式之共相，也就是说涉及对人类世界进行解释的维度、过程和因素。它们是所有文化表现的共同之处，并且在其中发挥重要作用。（借助这样一种方式，历史理论就能够应对当今跨文化交流中所面对的挑战。）