中国古代的节庆与歌谣（新译本） 精装法国汉学经典译丛

葛兰言关于中国文明研究的开创之作

本书是著名汉学家葛兰言的博士论文，面世至今已有百年，久负盛名。本书以社会学年鉴派的方法，意在纠正传统汉学语文学的缺陷，于思想和方法论上的贡献尤为卓著。新译本译自1929年法文本，并改定此前转译本的缺漏错讹，以期呈现葛兰言思想之深邃，语言之古雅。


 

葛兰言（1884-1940），法国著名社会学家、历史学家和汉学家，继承并弘扬涂尔干和沙畹的学术旨趣，著有《中国古代的节庆与歌谣》《中国古代的舞蹈与传说》《中国文明》《中国封建制度》《中国人的宗教》《中国思想》等系列作品。其中国学研究的主要传人有康德谟、石泰安、杨堃、樊隆德等，并对乔治•杜梅齐尔、列维—斯特劳斯等人产生了深远的影响，是结构主义思想与方法的重要先驱之一。
译者简介：
赵丙祥，北京大学社会人类学博士，中国农业大学人文与发展学院教授，北京大学人文社会科学研究院邀访学者。

本书是葛兰言关于中国文明研究的开创之作。借助语文学与社会学分析，葛兰言通过《诗经》歌谣生动地再现了一幅幅爱情与节日的画面，其间不仅涌动着一种集体的情感，也暗藏着一种井然的社会生活：那些在山间、川上相会的年轻男女们，在他们自己的节日中，不仅互赠礼物，也将自己作为“质”送出。正是这些古老的社会事实，为中国文明的演变奠定了风俗、制度、思想的底蕴与品质。

导论
第一编 《诗经》的情歌
如何阅读古代经典
田园主题
乡村爱情
山川歌谣
第二编  古代的节庆
地方节庆
事实与解释
季候的节律
圣地
赛会
结论
《诗经》征引篇目对照表
附录一 《行露》注释
附录二 《蝃蝀》注释
附录三 民族学注释
附文：中国上古婚俗考

有鉴于此，我将从上古仪式的整体入手，从其最一般的方面思考它们。从本质上说，上古的节庆是季候性的。我将举出一个恰当的例子说明这一点：正是由于这种特征，人类从自然事件中获得力量；这些节庆是协和（la concorde）的节庆，人们借此在社会中、同时也在自然界中确立良好的秩序。它们通常都在山岳与河川的神圣场景举行。通过考察那些包括在侯国的山川祭祀中的表现，我将说明：这些节庆被赋予的力量来自对山川圣地的崇拜，因为这些地点以前曾是社会公约（pacte social）的传统见证，而这种社会公约正是当地共同体（communauté）在季节集会上所要祝颂的对象。最后，这些节庆是由各种竞赛（joute）组成的，均伴有口头的即兴对歌。通过分析这些赛歌表达的情感，不难看到，为什么这些仪式竞赛可以用作一种联结个体和集团之友谊的手段。我还会试着解释，为什么是在春季，通过两性对抗的竞赛和共同缔约婚礼，那个将各地方集团融进一个传统共同体的联盟会得到强化。最后，通过分析中国上古的爱情和情歌的非个人性质，我们会看到这是如何成为可能的： 这些以性爱仪礼为基本特征的节庆，除非到了较晚期，绝不是混乱无序的场景。
我相信，这项工作可以阐明中国人某些信仰的起源，对理解一种文学体裁的发生也不无禆益。这项工作将凸显象征论与中国思想的主导观念间的某些相通之处，可以为我们研究士礼（rituel savant）是如何从民间庆典中产生的过程做些铺垫。依我之见，这项工作似乎已经提供了准确地阐明过去的学者曾面对的诸多难题的方法，但单靠这方法，这些难题究竟不能获得完全的解决。就目前关于中国宗教史研究的状况而言，我不认为一项所谓详尽无遗的研究会是最有用的。如果我用恰当的方式点明了这些问题，并且起草了这项研究，就已经倍感欣慰了。

                                           ——摘自本书导论