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蔡清学派考论 精装

定价:¥98.00

  • 著者:190665 
  • 出版时间:2026年05月本印时间:2026年05月
  • 版次:1印次:1页数:269页
  • 开本:16册数:1 卷数:1
  • ISBN:978-7-100-26405-1
  • 读者对象:专业研究者,国学爱好者,闽地文化爱好者
  • 人气:15

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寻脉闽学,钩沉实理:一部书,重现明代蔡清学派的思想星河。 

本书既有哲学讨论,又涉及政治、经济、社会、教育、制度等,是对蔡清学派的整体性把握和综合性考察,并能从中管窥明代文史和闽地地方文化。
相较于以往的研究,本书新钩沉蔡清亲炙弟子25人,梳理二传弟子37人,三传弟子12人,四传弟子2人,梳理制作多张表格,具有一定的学术价值。 
 

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导言
学术史上的学派与道统论有着密切的关系。韩愈在《原道》中提出“斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公以是传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉”,从而建立了传授的渊源脉络。朱子《伊洛渊源录》呈现了朱子对宋代“道统”传承的论述,其由周敦颐始,到程颢、程颐、邵雍、张载等人的思想,其后又述二程讲友及门人,最后记述了南宋初胡安国等人的学术传承。《四库全书总目》中《伊洛渊源录》提要即谓:“其后《宋史》道学、儒林诸传多据此为之。盖宋人谈道学宗派自此书始,而宋人分道学门户亦自此书始。厥后声气攀援,转相依附,其君子各执意见,或酿为水火之争。”
道统论之后,历史上便出现了学派的概念。特别是宋儒门户之见深,已有为数不少的学派。《四库全书总目》卷五十八《元儒考略》提要谓:“然宋儒好附门墙,于渊源最悉。明儒喜争同异,于宗派尤详,语录、学案动辄灾梨,不啻汗牛充栋。惟元儒笃实,不甚近名,故讲学之书传世者绝少,亦无汇合诸家勒为一帙,以著相传之系者。”就明代而言,特别是在明中后期,由于程朱理学与心学之争,学派之分尤为明显。如《明史•儒林》序中所称:“原夫明初诸儒,皆朱子门人之支流余裔,师承有自,矩矱秩然。曹端、胡居仁笃践履,谨绳墨,守儒先之正传,无敢改错。学术之分,则自陈献章、王守仁始。宗献章者曰江门之学,孤行独诣,其传不远。宗守仁者曰姚江之学,别立宗旨,显与朱子背驰,门徒遍天下,流传逾百年,其教大行,其弊滋甚。嘉、隆而后,笃信程、朱,不迁异说者,无复几人矣。”所以黄宗羲著《明儒学案》意在“分其宗旨,别其源流”。从黄宗羲编纂《明儒学案》来看,也是蕴含着王守仁为中心的立场,《明儒学案》反映王学的除了姚江学案外,还有浙中王门学案、江右王门学案、南中王门学案、楚中王门学案、北方王门学案,加上属于王学的止修学案、泰州学案等,占了学案总数的一半以上。四库馆臣评万斯同《儒林宗派》就说:“明以来,谈道统者扬己凌人,互相排轧,卒酿门户之祸,流毒无穷。斯同目击其弊,因著此书。”孙奇逢在《理学宗传》中则说:“学之有宗,犹国之有统,家之有系也。系之宗有大有小,国之统有正有闰,学之宗有天有心。今欲稽国之运数,当必分正统焉。”孙奇逢认同道统传承是“道之大原出于天,神圣继之。尧舜而上,乾之元也;尧舜而下,其亨也;洙泗邹鲁,其利也;濂洛关闽,其贞也。分而言之,上古则羲皇其元,尧舜其亨,禹汤其利,文武周公其贞乎。中古之统,元其仲尼,亨其颜曾,利其子思,贞其孟子乎。近古之统,元其周子,亨其程张,利其朱子,孰为今日之贞乎”。
一、“蔡清学派”与“清源学派”之名衡定
在这个分学派、争同异的思想潮流中,在泉州出现了以蔡清为中心的理学流派。蔡清,字介夫,号虚斋,晋江人,生于1453年,卒于1509年。李清馥在《闽中理学渊源考》中指出,宋初“派别为著”,由元至明成化间,“经学称一时之盛”,至于明中期以后,“学术漓杂”。值得注意的是,李清馥在列举元至明成化间学人时,将蔡清列在第一,称:“蔡虚斋、陈剩夫、周翠渠诸贤后先讲学,起而倡述之。”显然,李清馥是明确以蔡清为其时闽中理学的中心地位的。我们认为,李清馥将蔡清之名放在陈真晟、周瑛之前是有意突出蔡清的中心地位,这并非没有依据。比如雷鋐在《童寒泉墓志铭》中,就是将陈真晟置于蔡清之前的,其谓:“吾闽自有宋诸大儒后,代有传人。明中叶如陈剩夫、蔡虚斋确守朱子,以津梁后学。”
…………

显示全部作者简介

郑长青,哲学博士,泉州师范学院马克思主义学院副院长、副教授,硕士生导师,毕业于厦门大学哲学系,主要从事中华优秀传统文化的研究,入选福建省高校杰出青年科研人才培育计划、泉州市高层次(第四层次)人才。参与国家社会科学基金重大项目“百年道家与道教研究著作提要集成”等,近年来主持完成省部级课题3项以及市纵项、横项课题10余项,已在《中州学刊》《思想理论教育导刊》等刊物发表学术论文20余篇。

显示全部内容简介

蔡清学派以明代泉州理学名臣蔡清为中心,由其亲传、再传弟子承续发展,羽翼并发扬程朱理学,深刻影响了闽地学术文化。本书以蔡清学派为研究对象,主要考察该学派形成的区域社会历史因素、传承谱系、学术思想,以及对闽南地方思想文化的影响,试图从一个学派的角度对其进行整体性把握和综合性考察,既有哲学讨论,又涉及政治、经济、社会、教育、制度等。
本书为读者理解明代朱子学在泉州乃至福建的传承、传播提供了一个鲜活的学派视角。 

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序/詹石窗
导言
第一章 蔡清学派的形成
第一节 蔡清学派形成的背景
第二节 蔡清学派形成的过程
第二章 蔡清师承考述
第一节 业师庄概
第二节 受学林玭
第三节 师事何乔新
第三章 蔡清门人稽考
第一节 蔡清门人辨析
第二节 蔡清亲炙弟子新考
第三节 蔡清二传、三传弟子稽考
第四章 蔡清学派的思想探析
第一节 蔡清的思想探析
第二节 陈琛的思想探析
第五章 蔡清学派的影响
第一节 羽翼朱门,抵制心学
第二节 讲明道学,开启后人
参考文献