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罗马共和国的社会冲突 平装古典文明译丛

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定价:¥68.00

  • 著者:190607 译者:
  • 出版时间:2026年06月本印时间:2026年06月
  • 版次:1印次:1页数:167页
  • 开本:16册数:1 卷数:1
  • ISBN:978-7-100-26392-4
  • 读者对象:相关领域专家学者,知识分子,对罗马历史感兴趣者
  • 人气:0

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关注罗马共和国的贫困群体,从社会冲突中窥见罗马共和国衰亡的必然和根源。 

该书是一部极具价值的历史佳作,其最大的亮点在于其全面且深入的研究视角。作者 P. A. 布伦特在罗马历史研究领域造诣颇深,其研究成果广泛被学界认可。在本书中,布伦特打破了传统研究仅关注政治、军事层面的局限,将研究重点置于社会冲突这一关键却常被忽视的领域。既对城乡贫困群体给予了充分关注,展现了他们在社会底层的悲惨遭遇和不屈抗争,又细致入微地剖析了有产阶级内部的权力博弈。通过对不同阶层的研究,布伦特清晰地勾勒出罗马共和国复杂的社会结构和尖锐的阶层矛盾。 

显示全部作者简介

P.A.布伦特(1917-2005),全名为彼得・阿道夫・布伦特,是罗马史研究领域的杰出学者 ,曾任牛津大学卡姆登古代史教授 。他在学术生涯中,凭借深厚的学识与严谨的治学态度,为学界奉献了诸多极具价值的研究成果 。其主要著作有:《罗马共和国的社会冲突》《罗马共和国的衰亡及相关散文》《罗马帝国议题》等。
晏绍祥,历史学博士,首都师范大学历史学院教授、博士生导师,主要从事世界古代史,尤其是古典世界历史、古典传统在西方世界的演变等领域的研究,著有《古典民主与共和传统》《古典历史研究史》《古代希腊民主政治》,译有《希腊罗马政治思想史》《罗马的权贵》《罗马共和国政制》以及《古代世界的政治》(与黄洋合译)等。

显示全部内容简介

本书系统梳理了罗马社会的阶级结构、财富分配、经济差距与政治制度,深入剖析了多重因素的相互作用,揭示出社会冲突的形成过程与深层根源。对推动这段历史进程的关键人物进行了简练而精准的评述,勾勒出鲜明的人物形象。重点关注城乡底层民众的不满情绪,以及富裕阶层内部的权力与利益争斗。作者尤为重视两者之间的利益联结与互动关系,展现出社会矛盾的真实性和复杂性,以犀利的历史洞察力展现了一幅罗马共和国社会冲突的全景式历史长卷,是关于罗马共和国历史的经典力作。 

显示全部目 录

序言
大事年表
关于钱币和度量的说明
第一章  背景(一):罗马的扩张及其后果
第二章  背景(二):罗马经济
第三章  平民对抗贵族:公元前509-前287年
第四章  顺从的时代:公元前287-前134年
第五章  革命与反动:公元前133-前79年
第六章  共和国的灭亡:公元前78-前27年
第七章  尾声
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索引

显示全部精彩试读

曾经以自己强壮的臂膀摧毁了共和国的意大利乡村的穷人,至少从长远看,从革命中什么都没有得到。他们帮助建立了一个强大的政府,政府不再依靠他们的支持,因而对他们的需求漠不关心,而且他们也不容易看到国家可能为他们做过什么。共和国时代各种分配土地的计划没有产生持久的效果;终止征兵不足以挽救他们;富人对土地的贪欲仍然强劲;糟糕的收成和贫穷,仍使穷人受他们摆布;奴隶劳动继续与自由劳动竞争。虽然战争和海盗不再能提供充足的便宜奴隶,但奴隶的使用并未出现显著的衰落。从2世纪和3世纪初法学家们的作品判断,在意大利的贸易、手工业和农业中,奴隶仍占支配地位。养育奴隶如今或许大规模进行了,又或许非法出卖自由人及其子女为奴,远较一般认识到的要普遍得多。自由人的贫困化,肯定一直都与广泛使用奴隶存在对应关系。……    共和国时代,穷人的不满和少数巨头们的野心联合造成了无政府、内战和革命,其结局是政治的,而非社会和经济的。在罗马之外,大众境况的改善仅以和平和秩序的维持本身带来的为限。帝国晚期,当资料再度丰富时,显示出贫富之间的鸿沟至少像一直存在的一样宽广而深刻,痛苦和压迫,也像过去一样大。和平的代价是高昂的。在蒙森看来,恺撒是个英雄,是他而非奥古斯都才是新君主制的设计师,他的工作是有益的,但益处仅仅在于:在一个以奴隶制为基础的社会中,“收尾工作在逻辑上是需要的,而且是代价最小的”。它表现了专制主义原则是如何“在没有外部实体卷入的情况下……纯粹而自由地自行产生的”。吉本——蒙森就诉诸他的权威——曾经评论说,在他自己时代的欧洲,一个极权的统治者可以因源自邻近国家的影响受到限制和修正:“但罗马人的帝国充塞着世界,当那个帝国落入一人之手时,世界变成了他的敌人一座安全而令人厌倦的监狱。”在蒙森眼中,新制度从开始就“完全枯萎和死亡了”,因为它未能为“民众的自由发展”提供空间。可以肯定,自由的丧失伴随着大多数艺术和科学的停滞,同时,人们在哲学或宗教的多样化中为俗世生活的痛苦和缺乏意义寻求安慰。如果说元首制时代还有任何人可以代表古老的流行情感发言,则他会发现,他不用对塔西佗表达元老们无奈和怨怼的话语做太多修改:“这以后的二十年(公元前49年以后),是充满了冲突的二十年,是法律和道德荡然无存的二十年。最恶毒的罪犯不受惩罚,善良行为倒屡见不鲜。最后……恺撒·奥古斯都安全的统治……给我们制定了在承平时期并为一个皇帝统治所需要遵循的法律。但从此以后,我们的枷锁就更重了。”    
——摘自第七章 尾声