空间视界中的艺术审美与文化表征 精装上海交大•全球人文学术前沿丛书

系统了解当代空间理论 

1.本书以马克思主义实践论为艺术哲学理论基础，揭示艺术审美的空间维度如何重塑人文研究范式，为理解当代文化提供全新坐标系。
2.本书视野开阔，对空间与艺术、空间与叙事、空间与都市、空间与政治、空间与现代性、空间与民族国家、空间与日常生活等“空间文化表征”问题进行了较为全面系统的“图谱化”梳理和分析。 

 

谢纳，上海交通大学人文学院长聘教授，博士生导师，国家社科基金重大项目首席专家，国家“万人计划”哲学社会科学领军人才，上海市东方英才拔尖人才；兼任中国艺术学理论学会艺术史专业委员会副会长、《人文艺术与美育研究》执行主编、《人大复印资料•美学》编委等；长期从事文艺理论、艺术美学与艺术史学的教学与研究工作，先后主持国家社科基金重大项目1项、国家社科基金学术社团项目1项、国家社科基金一般项目2项；在《文学评论》《文艺研究》《中国文艺评论》等发表论文百余篇，多篇被《新华文摘》《中国社会科学文摘》等转载；著有《空间生产与文化表征》、《马克思主义艺术理论的哲学范式与问题视域》（合著，入选“国家哲学社会科学成果文库”）等著作；获中国文联“啄木鸟杯”文艺评论奖等奖项。

当代“空间转向”彻底改变了“时间化”的传统思维模式，为文学艺术研究拓展出无限广阔的视界。本书以马克思主义实践论为艺术哲学理论基础，以当代“空间理论”为“批判性”文化思想资源，运用“空间化”的理论视域与批评方法，紧密围绕空间生产、空间叙事与文化表征三个核心题域，在中西方文学艺术互文互鉴视域中，对空间与艺术、空间与叙事、空间与都市、空间与政治、空间与现代性、空间与民族国家、空间与日常生活等“空间文化表征”问题进行了较为全面系统的“图谱化”梳理和分析，充分地显示出“空间化”艺术理论或文化研究的前沿性、创新性与交叉性的理论旨趣与品格特征，在“时间与空间”的并置、分延或交错中，重新图绘文学艺术地图，重新建构文化思想图景。 

自序：我的学术历程
第一章　当代空间转向与空间美学建构
第一节　空间转向与空间美学的兴起
一、空间转向与当代文化思想转型变革
二、空间转向与当代文艺理论范式转换
第二节　空间美学的实践生存论意蕴
一、空间美学的生存论意蕴
二、生存空间的审美体验性
第三节　空间理论的哲学思维方式
一、认识论哲学为基础的空间认识论
二、实践论哲学为基础的空间生产论
三、后现代哲学为基础的空间权力论
第四节　作为表征实践的文化空间生产
一、空间转向与表征空间生产
二、表征实践与文化空间生产
第二章　艺术观念变革与空间叙事展开
第一节　作为文化政治的空间叙事学
一、空间转向与空间政治学的兴起
二、空间转向与历史叙事学的拆解
第二节　作为现代主义的叙事空间
一、转向内心世界的深层心理空间拓展
二、全知视角的消解与时空的跳跃延宕
三、时空交错分延中的叙事时间空间化
第三节　作为都市主义的空间叙事
一、都市的兴起与都市空间感觉化
二、景观化社会与人的单向度发展
三、都市生存异化与日常生活叙事
第四节　作为性别政治的身体叙事
一、从身体的贬抑放逐到身体的空间政治
二、性别、身体与空间压迫的历史
三、性别政治学视域中的身体空间规训
四、身体写作中的自我空间敞开与解放
第三章　艺术学前沿视域与艺术史哲学反思
第一节　艺术与人文：作为人文学科的艺术理论问题
一、作为人文学科的艺术理论
二、作为理论反思的艺术理论
三、作为研究方法的艺术理论
第二节　艺术与本体：作为哲学提问方式的艺术本体论
一、艺术本质追问与本质主义思维方式
二、艺术如何定义与反本质主义思潮
三、艺术如何存在与哲学提问方式转换
第三节　艺术与历史：艺术史哲学视域中的艺术史学
一、艺术学历史化：艺术史能否取代艺术学
二、艺术史的哲学：人文艺术史如何可能
三、艺术史的书写：当代艺术史的历史诉求
第四节　艺术与传媒：文化艺术生产与传媒文化政治学
一、媒介技术进步与人类生存方式改变
二、现代传媒文化兴起与艺术生产方式变革
三、艺术灵晕消散的视觉文化的兴起
第四章　马克思主义艺术理论的中国化进程
第一节　艺术社会主义思想在中国的理论旅行
一、现代中国的理论旅行：作为社会主义思潮的艺术思想
二、艺术审美的语境变迁：作为工艺美术运动的艺术思想
三、当今时代的政治美学：作为社会主义乌托邦的审美政治
第二节　“新兴艺术论”与左翼文艺思潮的先锋性
一、作为“新兴”概念的左翼文艺思想
二、作为马克思主义艺术科学的“新兴艺术论”
三、作为审美先锋派文艺思潮的“新兴艺术论”
第三节　马克思主义人民美学的历史逻辑与理论建构
一、开辟鸿蒙：五四运动与马克思主义文艺思想开端
二、激进左翼：文艺战线的理论斗争与文化领导权争夺
三、经典延安：马列主义与中国革命文艺运动相结合
四、开新境界：新时代人民美学思想的理论创新
第四节　马克思主义艺术理论的时代意识与文化维度
一、时代与表征：马克思主义美学的历史视域与时代命题
二、经济与文化：历史唯物主义与经典马克思主义文化理论
三、文化与艺术：新时代中国艺术学自主知识体系建构
第五章　现代性视域与艺术审美的现代转换
第一节　传统空间裂变与现代空间重构
一、“天下”疆域的崩解与世界视域的开启
二、地缘政治图景中的国家文化空间转换
第二节　文化空间想象与文艺现代性发生
一、全球空间意识与异域文化想象
二、全球空间镜像与翻译的现代性
第三节　文化空间表征与民族精神文化认同
一、民族精神文化认同与国家空间文化想象
二、民族精神文化认同与战时文化传播统合
三、民族精神文化认同与媒介空间场域位移
第四节　中国式现代化与传统美学的现代性转换
一、现代性理论视域：中国式现代化的学术资源与问题意识
二、现代性批判视域：社会主义现代化的经典资源与批判维度
三、审美现代性语境：中华美学精神的现代转换与创造转化

值得回顾的是，在空间理论研究中，我惊喜地发现了马克思主义与当代文化思想之间的内在关联，这促使我重新阅读经典马克思主义美学文献。对我们这一代学者而言，主要是通过基本原理的教科书来学习和了解马克思主义的，这种方式存在很大的局限，往往导致过于教条地理解马克思主义，从而遮蔽了马克思哲学革命的当代思想史意义。我对马克思的重新发现和再度认识源自当代法国马克思主义理论家列斐伏尔的“空间生产理论”，以及大卫·哈维等当代西方左翼思想家的空间理论。作为西方马克思主义的代表人物，列斐伏尔将马克思主义实践观点引入空间研究的领域，提出“空间生产”（production of space）这一著名概念，以马克思现代性批判理论为方法，展开资本主义空间生产的分析批判，开创了当代西方新马克思主义的空间理论研究范式。在列斐伏尔看来，当今时代的日常生活已被全面纳入资本主义生产与消费的轨道之中，异化现象已全面渗透到日常生活中，无处不在的日常生活异化已全面地销蚀了无产阶级革命的可能性，因此，只有改变空间，才能改变生活，实现人类的自由解放。通过列斐伏尔的空间生产理论，我更加认识到马克思主义与当代文化思想之间的内在关联，缺少马克思的现代性批判理论视域，就难以厘清现代性以及后现代性等诸多当代问题，因此也就难以领会马克思依然是当今时代难以超越的理论视域的真正含义。
当代马克思主义研究势必关注中国马克思主义或马克思主义中国化问题，基于这样的认识，我的理论研究转向中国马克思主义文艺思想史，并在建党百年之际发表了系列研究成果。在研究中我更为深刻地认识到，全面系统地梳理和阐释马克思主义艺术理论的中国化历程，是我们这一代学人必须肩负的文化使命和理论责任。2021年，作为首席专家，我申请并获批了国家社科基金重大项目“中国共产党文艺思想史料整理与研究（1929—1949）”。2023年，我与宋伟教授合著的著作《马克思主义艺术理论的哲学范式与问题视域》入选“国家哲学社会科学成果文库”并由人民文学出版社出版。通过百年中国马克思主义艺术理论的历史性梳理，我们有理由相信，马克思主义文化理论的核心命题依然是当今时代文化艺术生产所必须面对和解决的“总体性问题”；马克思的历史辩证法依然是我们建构当代艺术理论的哲学基础和方法视域；马克思主义美学依然是当今时代最具革命性和批判性的文化政治理论。【选自“自序：我的学术历程”】