走向语言学之后——当代形而上学的重建（第二卷 对中国形而上学的反思） 精装

哲学大家邓晓芒先生重建当代形而上学重磅新作 
 

邓晓芒，1948年生，湖南长沙人。1982年起长期在武汉大学任教，1989年评为教授，2009年起转任华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任。现为中华外国哲学史学会常务理事、《德国哲学》主编。长期从事德国哲学的研究和翻译，旁及美学、文化心理学、中西文化比较等研究。已出版《思辨的张力》《哲学起步》《新批判主义》《康德哲学讲演录》《康德哲学诸问题》等著作、译作数十种。

《走向语言学之后——当代形而上学的重建》为邓晓芒先生新作，共三卷。继第一卷对西方形而上学展开系统检讨后，第二卷将研究重心转向对中国形而上学的深度反思。 
本卷以中国形而上学的思想演进脉络为线索，首先深入考察其理论起点——先秦道家哲学，剖析其超越儒家伦理学所建构的形而上学模型论（“伦理学之后”）；继而梳理这一模型在魏晋南北朝时期引发的玄学论争，以及论争对形而上学理论体系的深化发展，并分析了佛家诸流派在这一进程中的作用；最后聚焦宋明时期“三教合流”的思想背景，分析理学家对老庄形而上学的继承与修正，揭示中国传统形而上学圆熟期的内在结构模型，及其解体后向心学回归的理论走向。 
全书立足中西比较的宏阔视野，将中国形而上学的发展历程与西方相应思想进行对照分析。在卷末，作者进一步点明中国传统形而上学必然面临的理论困境，并探寻通过提升形而上学理论 层次以走出困境的可行路径。 

第二卷 对中国形而上学的反思——以西方为参照
引言   
第一章 先秦形而上学的创立
第一节 作为“伦理学之后”的“三玄”  
一、老子、孔子和《易》的关系
二、道家哲学作为中国哲学的主干  
三、庄子对老子哲学的补救
第二节 老子的天道观
一、《道德经》第一章句读
二、老子实践形而上学模型的制定  
三、老子实践模型的运作方式：有无相生及其辩证关系  
第三节 庄子的语言观
一、“言”与“知”的关系
二、“言意之辨”
三、庄子的“三言”  
第四节 对道家哲学的改造  
一、道家对儒家的批判之得与失  
二、从中西自然概念的比较看道家哲学的缺陷  
三、道家哲学改造的关键性步骤  
四、“新道家”哲学的实践模型  
［附录］ 从公孙龙子看中国语言哲学的困境  
第二章 魏晋玄学对道家形而上学的深化   
第一节 正始玄学  
一、夏侯玄  
二、何晏  
三、王弼  
第二节 竹林玄学  
一、竹林七贤的人生理想  
二、向秀
三、嵇康与阮籍：外道内儒  
第三节 西晋玄学  
一、郭象  
二、裴頠  
三、欧阳建的《言尽意论》  
第四节 佛学与玄学的互相渗透  
一、魏晋时以“格义”为基础的三大佛学流派  
二、僧肇  
三、慧远  
四、竺道生
第三章 “三教合流”中宋明儒学对形而上学的吸收   
第一节 “三教合流”趋势的形成  
一、隋唐佛教  
二、儒家对佛家的回应  
三、道家哲学的再次升级：以《道体论》为例  
第二节 宋明儒学的道学化  
一、宋明道学的开创者  
二、宋明道学的确立：二程  
三、宋明理学的完成：朱熹  
四、陆王心学的突围  
第三节 宋明道学与西方形而上学之比较  
［附录］ 朱熹道学与康德伦理学的比较  
第一、二卷总结   
参考文献