西方理论的中国问题 精装

思考和把握“西方理论的中国问题”，开启走向世界、融入世界、在众声喧哗中发出中国声音的新时代 

1.四十多年来中国人文与社会科学的历程，是“译介开路、借用西方”“以西人之话语，议中国之问题”的过程，也是“从世界看中国、从中国看世界”的过程。本书将之表述为“西方理论的中国问题”，是想从思想史、学术史的角度，聚焦中国的文艺理论、文化批评和美学领域，尤其是马克思主义文艺理论、美学理论。用社会科学的术语来说，文艺理论是本书的具体案例，思想史是本书的方法。但用人文的语言来说，文艺理论是本书的文本，思想史是本书文本解释的角度和目的。
2.本书的核心问题是中国现代马克思主义和现代性不同选择的关系。从美学这样一个专门的角度来观察、思考、分析这样一个大命题，可以说是“小题大做”；把中国马克思主义这个重大的命题缩微在美学的这个学术视点，通过对美学思想的分析来思考，考察这个大问题，也可以说是“大题小做”。在中国马克思主义的发展过程中，感性、情感导向的美学话语始终占据要津。Aesthetics的感性、情感和意识形态特征是理解中国马克思主义的一个重要的视角。这一视角的出发点是中国马克思主义与当代国际马克思主义各种思潮和流派的互鉴和比较，可以从马克思主义发展演变的全球视野来深入探索中国马克思主义。
3.本书的一大特点是现场感、即时性、时事和当下性，同时又有主要论点和论述的主线以及分编的精心排布。许多章节最初都是以讲座、授课、评论、对话和访谈的方式开始的。这样的方式具有明显的现场感，跟作者一贯主张的人文学术的对话性特征和本书主题的现在进行时吻合。学术现状、思想的流变和动向，又是亟须同步、同时和与时俱进的理论思索、分析和批判的，提问和质疑，乃是知识、思想和学术探索的第一要义。 



 

刘康，欧洲科学院外籍院士，美国杜克大学亚洲与中东研究系教授，中国研究中心主任。威斯康星大学比较文学博士。山东大学兼职讲席教授、文艺美学研究中心研究员。2008—2020年任上海交通大学致远讲席教授（现为兼职访问教授），2008—2014年担任上海交通大学人文艺术研究院院长，2015年当选欧洲最高学术机构欧洲科学院外籍院士。2018年起在武汉大学、山东大学、山东师范大学、上海大学、南京师范大学和德国哥廷根大学等多个高校任访问教授。由其担任首席专家的上海交通大学与杜克大学合作的中国国际形象全球民意调查和公共外交项目，研究成果产生重要国际国内影响。学术研究主要涉及中国研究、马克思主义文化理论与美学、比较文学与文化研究、政治学、国际关系、国际传媒等领域。英文代表著作包括Politics, Ideology, and Literary Discourse in Modern China；Aesthetics and Marxism: Chinese Aesthetic Marxists and Their Western Contemporaries；Globalization and Cultural Trends in China等，中文代表著作包括《马克思主义与美学》《大国形象》《对话的喧声：巴赫金的文化转型理论》《全球化/民族化》《文化•传媒•全球化》《妖魔化中国的背后》等。在欧美的英文学术刊物和中国大陆、香港、台湾刊物上发表中英文学术论文多篇，在美国、英国、德国和中国大陆、香港、台湾等中英德法文媒体上发表多篇时事评论、访谈等，引发国内外学术界的数次重要争论。近年来在国际和中国学术界开启了“西方理论的中国问题”话题的研究，受到中外学术界的广泛关注。

近现代以来知识、思想与学术的中西交汇、交流的“西学东渐”与“中学西传”的双向脉络，是本书思考的大背景。“西方理论的中国问题”是本书作者刘康从2008年开始提出的跨学科（人文和社会科学）、跨国双语（中英文）的研究课题，其宗旨是促进中外文明文化的对话与互鉴，推进建构中国自主的文论知识体系。作为该课题的首创者，作者在本书中做了阶段性总结和反思，从大历史、思想史、学术史的角度，来反思近四十多年来中国人文与社会科学的历程。本书聚焦文艺理论、文化批评和美学领域，尤其是马克思主义文艺理论和美学理论，来思考和把握中国如何重新向世界敞开大门，开启走向世界、融入世界、在众声喧哗中发出中国声音的新时代。 

第一编 西方理论的中国问题概论
第一章 西方理论在中国的命运——詹姆逊与中国詹姆逊主义
第二章 西方理论的中国问题（一）——以学术范式、方法、批评实践为切入点
第三章 西方理论的中国问题（二）——一个思想史的角度
第四章 什么是文科？——现代知识的形塑与体系
第二编 美学的中国问题
第五章 美学与意识形态关系的知识谱系学思考
第六章 美学与“西方理论的中国问题”
第七章 什么是“中国美学”（Chinese Meixue）？
第三编 欧美人文学界的当代走向
第八章 去疆域化，还是部落化？——英语人文学界的理论旅行
第九章 欧陆文论的美国化——百年欧美文学研究范式转换
第十章 法国文论的美国化与中国“后学”的兴起
第十一章 解读福柯：解释学、知识分子与谱系学的思考
第四编 理论现场的对话
第十二章 西方理论的中国问题：话语体系的转换
第十三章 西方理论的中国问题：中国文艺理论与政策的谱系学思考
第十四章 中国遭遇西方理论：一个元批评角度的思考
第十五章 西方理论的中国问题：兼论研究方法、古代文论的现代转换
第五编 采访与访谈
第十六章 中国的世界，世界的中国
第十七章 从马克思主义美学到西方理论的中国问题
第十八章 西方理论在中国：“译介”导向还是“问题”导向？
第十九章 当代英美人文学术动向
第二十章 余华的世界与世界的余华

“西方理论”广义上指的是近四十年改革开放以来大量进入中国的西方思想观念，狭义上是指西方的20世纪以来的文艺理论，也是本章关注的话题。西方进入中国的政治、经济、社会，思想观念五花八门，立场与价值取向多元。但就文化领域而言，西方理论在中国产生最多影响的，是具有左翼倾向的批判理论（Critical Theory）和各种“后学”，即后结构主义、后殖民主义、后现代主义等等。中国的国家主流意识形态以及文化思想理论，本来就是传承了来自西方的马克思主义以及苏联的文艺思想。中国从“五四”以来到延安、到1949年新中国成立以来的文化思想，这些强大的近现代的本土传统跟近期来自西方的文化思想与理论相遇后，发生的碰撞、变异、转化，值得我们从思想史和知识社会学（或曰知识考古学、知识谱系学）的角度来审视。这也就是本章的主旨。
西方理论在中国的影响巨大，其接受、变异、转换的过程，牵涉到中国的走向或命运。来自西方的马克思主义，自1949年以来始终是中国国家主流意识形态。此外几乎所有现代化的理论，都是来自西方。回顾中国三十多年来的人文社科发展轨迹，似可发现“译介开路、借用西方”“以西人之话语，议中国之问题”这个特征。这跟中国改革开放的道路完全吻合，高度一致。中国的现代化、改革开放，就是借鉴西方理论和西方经验，来推动中国前进的。当然，中国马克思主义的理论与实践，更早的戊戌变法、五四运动，无不循着这一“西方话语—中国问题”的轨迹而行。所谓中国“强大的近现代本土传统”，其思维与话语范式实际上也都来源于西方。
为什么要从詹姆逊开始？两个原因。一是詹姆逊也许是在中国最有影响的西方理论家（指狭义的文艺理论），笔者以至于生造了“詹姆逊主义”（Jamesonism）一词来描述他的中国命运。二是因为詹姆逊理论的特点是综合与兼容并包，几乎所有西方理论的流派都可以在他的理论体系中找到位置。用詹姆逊的话来讲，他的理论本身为我们提供了西方理论的“认知测绘图”。但詹姆逊的体系庞大芜杂，他的语言风格在英文写作中独树一帜，晦涩难解，几乎不可译（反讽的是，除了跟詹式语言风格相差极大的中文，他的各种语言的译文并不多。詹姆逊翻译的问题，下文还会提起）。所以本章不敢太多