问道：在思想密林中追寻智慧之光 精装中西哲学比较与文明史研究丛书

“问道”是推动人类文明演进的精神密码和文化底色，是对自然、社会和生命本质的永恒追问，对人类终极问题的执着探寻，对知识的获取方法的批判性反思。 

“问道”可以明志，她提醒我们，生命的价值不在于外在的成就，而在于内在的觉悟；“问道”可以启智，她提醒我们，在追求智能化发展的同时，保持对未知的敬畏；“问道”可以立身，她提醒我们，在浮躁的社会中保持定力，在功利的环境中守护真心，在多元的文化流变中寻求共识，在碎片化的信息海洋中追寻真实，在思想的密林中寻找智慧之光。这是因为，真理从来不在终点静候，而是藏匿在永恒的叩问之中。 
 

成素梅，上海社会科学院哲学研究所研究员，《哲学分析》杂志主编。担任国际“逻辑学、方法论和科学技术哲学学会”(CLMPST）理事，中国自然辩证法学会常务理事，中国自然辩证法研究会物理学哲学专业委员会副主任，上海市自然辩证法理事长，上海市科协委员等。长期从事科学技术哲学研究，在《中国社会科学》《哲学研究》《学术月刊》等刊物公开发表学术论文170多篇，出版专著6部，出版译著十部。执行主持完成的上海市哲学社会科学研究重大项目“信息文明的哲学研究”，结项成果被评为优秀成果；专著《在宏观与微观之间：量子测量解释语境与实在论》获上海市第九届哲学社会科学研究优秀成果（著作类）一等奖（2008），专著《理论与实在：一种语境实在论的视角》获上海市第十届哲学社会科学优秀成果（著作类）三等奖（2010）。享受国务院政府津贴，获上海市先进工作者者荣誉称号，上海市三八红旗手荣誉称号，入选上海市领军人才。

在这个科创未来的大发展时代，科技创新日新月异，却不知如何在技术的狂飙中守护人性的光辉，求真问道显得弥足珍贵。《问道：在思想密林中追寻智慧之光》是上海社会科学院哲学研究所建所65周年的纪念文集，其不仅体现了哲学所的薪火相传，而且是对历史的致敬和哲学未来的向往。本书是哲学所全体同仁近5年内研究成果的呈现，是一部汇聚中西哲学思想精华的学术著作，涵盖了中西哲学比较、形而上学、认识论、伦理学、科技哲学等多个领域。这些研究既延续了哲学传统中的根本问题，又直面当代社会的现实困境，以多元的视角和学理性思考为读者展现了哲学在当代社会的独特价值。 

中西哲学比较
中国哲学开端的自我主张（俞宣孟）
中西哲学比较与“中国哲学”的当代构建（方松华 熊务丰）
中国哲学
《周易》本义三例（周山）
论《周易》事功旨趣下“主体性”的张扬（张志宏）
《周易》对阴阳观念的三重表述（张朋）
跳出象数外 不在义理中——朱熹易学的哲学启蒙（刘舫）
圣王与真人：《庄子•内篇》对帝尧传说的重构（邹蕴）
论老君所在与汉唐道教宇宙论的凝结过程（白照杰）
僧璨卒年、建塔与《信心铭》的若干问题考论（夏金华）
本体上着工夫——从朱子到明末工夫论的一项转进（张锦枝
19世纪后期中国历史思辨的变迁：以王韬为中心（鲍文欣）
西方哲学
亚里士多德论感觉之接受性——从蜡印比喻出发看（裴延宇）
阿威罗伊论质料理智（石永泽
站立在运气王国之外：论笛卡尔的运气观（施璇）
康德的“曲木直木”之辩（鲍永玲）
康德哲学术语 intellektuell、intelligibel中译考（王晓丰 文炳）
从事情本身看黑格尔的辩证法（高桦）
论希尔伯特公理化方法的哲学意义（钱立卿）
马克思主义哲学
马克思在《古代社会史笔记》中对东方社会发展道路的思考（祝薪闲）
扬弃民族国家：马克思世界市场理论新探（闫婧）
马克思的“偶然”和罗尔斯的“运气”——驳罗尔斯对马克思的一个质疑（汪志坚）
马克思哲学本体论的当代反思——评王南湜与吴晓明的“康德—黑格尔之争”（张琳）
作为内在批判的法兰克福学派批判理论：思想起源与实践定位（牛婷婷）
历史叙事空间化与线性历史决定论的批判及超越——基于空间转向的叙事意义及其限度的考察（任政）
人工智能资本主义应用的资本逻辑及内在张力（薛丹妮）
近年来非自由主义在东欧的兴起及分析（赵司空）
“科玄论战”与人生观问题的百年寻思（姜佑福）
科学技术哲学
量子理论的哲学宣言（成素梅）
熟练行为与专长：基于“习惯”的现象学考察（戴潘）
论技能的社会规范性——基于对德雷福斯“技能模型”的反思（张帆）
论神经美学对艺术媒介研究的超越——从“诗画异质”谈（周丰）
从人性化到工具化——论芒福德的生命技术（郑晓松）
情绪识别技术的问题、风险与规治（阮凯）
论科技伦理的治理创新（计海庆）
伦理学
礼物与共同善：一种中国的和经济伦理学的观点（陆晓禾）
友谊与共同体：论亚里士多德友谊理论中的共同体观念（赵琦
论公开性原则——基于康德哲学的语境（李金恒
尼采与德性伦理学运动（韩王韦）
当代美德伦理“可法典化批判”的三层含义及其反思（马庆 刘科）
人类中心主义的正当性——斯克鲁顿动物伦理观及其评析（丁毅超）

科技发展本质上是一面多棱镜，使传统的哲学命题折射出新的时代光谱。算法可以模仿语言的韵律和重现艺术的符号，却无法复刻人类对美的鉴赏；代码可以解析基因序列，却无法消弭人类对生命尊严的守护。科技越逼近人类的能力边界，越凸显出哲学追问的不可替代性，越成为哲学生命力的当代确证。因此，由当代科技革命拉开的这场人文实验，不仅是激发传统哲学资源的转角石，复兴哲学追问精神的炼金炉，更是科技时代夯实哲学基建的导火索。
一方面，哲学需要在科技实验室里寻找治疗方案，重新发现“人”的边界，从传统的文本阐述转向当前科技实践的主战场，在科技发展的极端处发出人性最本真的呐喊。这是因为，科技既能照亮真理，也在制造更深的阴影。人类在执着地消除所有疾病与痛苦并获得永生的乌托邦愿景中，人性的脆弱性与创造性极有可能同归于尽。因此，当代科技发展和人类文明的智能化转型，迫使哲学家不得不走下形而上学的神坛，转向基于技术中介的本体论重构（比如，重构现象学的直观边界、笛卡尔的身心坐标、哈贝马斯交往理性的技术基底等）、认识论批判（比如，重新审视“先验”的生成机制、算法意向性的拓扑空间以及知识生成的动力学进路等）、方法论突围（比如，如何将哲学的抽象论证转化可操作的技术协议、如何使批判性思维成为抵抗数字异化的有效工具等）以及伦理学引导（比如，如何重构防御新兴科技操纵人性的伦理防火墙、如何在技术内部开辟出守护文明的逃逸线等），来确立技术验证知识的合法性标准和绘制新的认识论新图景。当代哲学发展的这种实践转向，并非是哲学本身的自我矮化，而是在筑牢追问的实证根基。因此，在当代科技发展的历史隘口，哲学不应该退守为科技发展的小注脚，而是应该深度介入，成长为引导科技文明进程的导航仪，从真理的宣谕者转变为科技世界里人类意义的捍卫者，来参与到编写文明升级底层代码的行列之中，打开当代哲学发展的新纪元。
另一方面，科技需要在哲学土壤中寻找守护文明的内在力量，让对“善”本质的追问和对社会的关爱成为实验室里的文化基因。在这个由多元文化的墨迹共同书写文明的转型时期，在科技创新者极有可能全方位地陷入奥本海默困境的当下，更需要有哲学之光和人文关怀来照亮科技前行路上的可能深渊，真正破解新兴科技导致的道德悖论和认知困局，更加牢固地熔铸智能社会的信任基础，通过科技与人文的深度融合，共同孕育出人类文明的新生。科学可以解释世界，但只有哲学才能够赋予世界意义；效率可以带来财富，但只有智慧能够带来幸福；技术可以改变世界，但却无法守护人性；物欲的满足可以带来暂时的快乐，但却无法填补内心的空虚。因此，哲学的再次出场是当代科技革命自我救赎式的紧急召唤和必然选择。