大变革时代的历史哲学：面向21世纪的理论 精装历史哲学经典译丛

反思奇点时刻的历史哲学。荣获 2022年国际史学理论与史学史著作奖。 

在核威胁、气候危机、激进生物技术和AI时代，重新为历史标定坐标。 


学界评价:
这部极具挑战性的著作将迅速成为一座里程碑。他精准地探寻了一个迷人且宏大的问题：我们该如何思考史无前例的事件与前所未有的变局所具有的全新特质？这是对“历史”概念本身的一次雄心勃勃的重构。
——弗朗索瓦·阿赫托格（François Hartog） 法国社会科学高等研究院（EHESS）现代与古代史学史讲席教授

长期以来，历史吸引力的崩塌被视为定论。西蒙对此发起了强有力且极具想象力的挑战。这一极具冲击力的介入，将重新点燃关于历史本质及其在我们这个不确定时代所扮演角色的讨论。
——迪佩什·查克拉巴蒂（Dipesh Chakrabarty）美国芝加哥大学劳伦斯・金普顿杰出服务历史学教授，《地方化欧洲》作者

读完此书，你对“历史”的认知将彻底改变。它是探索“人类世”与“后人类历史”的必读书，西蒙展示了历史作为一种概念策略，如何帮助我们应对核战争、气候变化与激进生物技术带来的冲击。
——埃娃·多曼斯卡（Ewa Domanska） 国际史学史与史学理论委员会主席
 

佐尔坦•博迪查•西蒙是德国比勒菲尔德大学的研究员。他曾在荷兰莱顿大学担任助理教授，目前是德国马克斯-普朗克科学史研究所的访问研究员。他在历史理论和哲学、历史时间和时间性问题，以及技术和人类世对现代历史思维的挑战等方面有大量的论著。他在《历史与理论》、《欧洲社会理论杂志》、《人类世评论》、《人类科学史》、《重新思考历史》、《欧洲历史评论》、《历史哲学杂志》和《社会历史杂志》等杂志发表了多篇文章。代表作有《前所未有之大变革时代的历史：面向21世纪的理论》、《划时代的事件：扭结在一起的人类、技术和自然话语的转变》《历史理解：过去、现在、未来》。他目前正在与《历史与理论》杂志合作，进行一个集体研究/出版实验项目，主题为 "历史的未来"。计划在未来几年内，在每期《历史与理论》推出一系列实验性的研究成果。
顾晓伟，博士毕业于复旦大学历史学系，后到清华大学从事博士后研究，现任中山大学历史学系副教授、博士生导师。国际史学理论网络会员。主要从事西方史学理论和史学史的研究和教学。在《历史研究》《世界历史》《史学理论研究》《史学月刊》《史学史研究》等杂志发表论文十余篇。主持国家社科基金项目2项。曾荣获2017年北京市高等教育教学成果奖二等奖。著有《从怀疑走向共识：历史知识客观性问题研究》《柯林武德的“历史理性批判”》，代表译著有《史学原理》等。

历史并不关注过去，历史只关注新奇。本书首次系统阐述了二十世纪中期以来逐步形成的史无前例的历史感，重构了一种不再以连续性、发展或叙事同化为核心，而是直面断裂、未知与真正之新颖性的历史思考方式，并以此帮助我们应对核战争、气候变化、激进生物技术以及超级人工智能所带来的前所未有的冲击。 

前言：论新奇
致谢
导论：生活在前所未有的大变革时代
　战后的历史感
　对前所未有之变化的预期
　回溯中的前所未有：与过去的分离关系
　叙事的历史哲学之不足
　（结束）对新事物的叙事驯化
　何谓前所未有之大变革时代的叙事？
　本书的大纲
第一部分 论历史变化
第一章 一种准实质的历史哲学
　谈谈 “准”
　实质的时代和准时代
　历史再次运转
　未来的回归
　断裂单数的历史
　实质性思考所挥之不去的威胁
第二章 分离的过去
　谁的过去？
　既不是实践的过去，也不是历史的过去
　甚至也不是过去的在场
　我们否定的过去
　本质上相互竞争的历史知识
第三章 前所未有的未来
　历史和未来
　三重大灾难
　乌托邦思想
　后历史的反乌托邦和消极的乌托邦
　后历史的反乌托邦和末世论
　奇点事件的时间性
第二部分 论史学变化
第四章 历史经验的（非）表达
　渎神的谣言
　不可命名的表达
　我们日常的表达概念
　将经验命名为被表达的东西
　历史经验的（非）表达
　这个把戏是怎么变的
第五章 遭遇世界
　那么真与假呢？
　历史研究的现象学
　遭遇世界，邂逅过去
　（实在论的非实在论，非实在论的实在论）
　在我看来什么都不像
　审美的时刻
　从无意义到有意义
第六章 迈向历史意义建构的步骤
　关于经验和经验性的差别
　需求的认可
　现在对未来关于过去的需求的认可
　历史地理解无意义
　历史变化和史学变革
　总结
结语：前所未有的变化和政治危机
　一种事件性的历史感
　解放的困境和政治变革
　前所未有的变化和政治危机
　政治的未来
　这仍然是历史吗？
参考文献
索引
译后记

观念潮起潮落。有些会很快消失，另一些则会持续几个世纪。我希望本书的思想在2024年仍然像五年前的2019年英文版出版时一样新颖。更重要的是，我希望这些想法仍然像十年前的2014年我开始撰写手稿时一样新鲜。那个时期，也就是上个十年的中期，标示着两种冲击突然结合在一起，并开始对我来说有意义：一方面，是技术化社会的冲击，让当代世界陷入人为的生态灾难之中；另一方面，是我各种学术阅读所带来的冲击。冲击变得有意义的方式与人们可能期望的方式不同。这并不是说我的阅读突然照亮了世界上正在发生的事情。或许，在那个时候，我只是还没遇到我希望遇到的阅读材料。不管怎样，批判性的人文和社会科学研究给我留下的总体印象是，尽管学者们渴望社会政治变革，但似乎很少能够坚持积极的愿景。除了超越统治环境的单纯愿望之外，探测占主导地位的全球社会政治体系、现象和趋势的隐忧的复杂程度，在某种程度上与关于什么是良好的社会政治体制的同样复杂的分析方式和观念并不匹配。然而，最重要的是，在过去十年的中期，这些强烈主张社会政治变革的读物中，很少有人反映了这样一个事实：在人类社会努力的几乎所有方面，尤其是在科技和生态领域，变化是如何以难以想象的规模发生的。科技的变革、抱负、承诺和对未来的展望渗透在社会的各个层面。十年前是这样，今天也是这样。从旨在超越我们所知的人类状况的最大规模的超人类主义愿望，到对人类生活世界的算法治理的日常影响，科技的施展余地和影响力是巨大的。不用说，人们同样日益认识到，过去几个世纪的社会发展是以沉重的环境破坏为代价的。在更深刻的层面上，人们似乎越来越有可能声称，盛行的社会政治制度的运作本身，就有可能将地球系统的状态推到我们所知的人类社会可以安居的边界之外。尽管这些正在进行的转变和具有威胁性的前景在其特征上具有深刻的历史性，但最令人惊讶的是，作为我的狭窄研究领域的史学理论和历史哲学，对此几乎没有关注。十年后的今天，人们日益关注到，当代社会的技术和生态变革以及社会、技术和生态变化之间复杂的纠缠关系。但就在十年前，在史学理论和历史哲学领域，情况就不那么乐观了。学者们本应该回答“历史是什么”的问题，但似乎陷入了停滞。我将在稍后阶段更详细地阐述这一点，届时我将讨论该领域的现状问题，并试图将本书的工作置于史学理论和历史哲学的谱系中。就目前而言，似乎更重要的是指出这样一个事实：正当人们关于未来变化的社会政治观念的枯竭与无处不在的技术和生态转型相遇之时，史学理论和历史哲学却相对停滞了。本书是对这种情况的纲领性回应。本书通过对当代社会的生态和科技的挑战作出有力的回应，提出了重塑史学理论和历史哲学的必要性。在这个领域的背景下，这只不过意味着阐明今天历史地理解世界和我们自己意味着什么。尽管我非常希望本书对它所提出的问题的具体答案被证明是正确的，而不是错误的，但是，激发这一工作更根本的意图是试图在正确的时间提出正确的问题。因为如果没有人在一开始就看到挑战，如果没有人真正认为有新的问题要问，那么就没有人会真正费心去回应挑战和回答新的问题。因此，首先，也是最重要的是，本书的意图是为一个相对停滞不前的领域设置一个更大的议程——提出更多的问题，但不是回答甚至解决这些问题。