过去是什么：历史理论的关键问题 平装新史学译丛

我们如何与过去关联？生活在历史之中并与之共存意味着什么？ 

过去是什么？通常指的是“历史实在”。但其实，关于真正的“历史实在”，人们所说、所想或者所感受的一切，都是在当下所能有的资料、遗迹、观念与情感的基础上，在人们的想象中“被建构的”。一个简单的例子是，老年时回顾往事，你会如何描述和总结自己的一生？ 
 

赫尔曼•保罗（Herman Paul），荷兰莱顿大学人文史（History of the Humanities）教授，并担任《历史哲学期刊》编辑。主要研究领域为史学理论、历史编纂学及宗教史。出版的著作有《海登•怀特：历史想象》（Hayden White:The Historical Imagination,2011）等。
陈栋，清华大学历史系硕士，比萨高等师范学院历史系博士，研究方向为历史理论、欧亚大陆的民间信仰及文化交流史。

“历史理论并非只是喜好思辨的历史学家们的消遣，而是对于生活在历史之中并与之共存意味着什么的一种反思。”这是一本关于历史理论的入门书，解释了历史理论是什么，以及历史理论为何是一个兼具吸引力与重要性的学术分支。重点仍然是过去150年间西方历史理论家们讨论的主要问题：真与客观性意味着什么？推论与解释需要符合什么样的标准？从历史思维之中能辨别出什么道德的、政治的以及美学的向度？
但作者有意从“现实”世界中取材，讨论的对象涵盖小说、绘画与古典音乐。如它以大量篇幅分析澳大利亚原住民的政治争论，以及印度人对阿约提亚的考古发掘怀抱的期待。“这些例子以鲜活的细节展现了，人们可以与他们的过去具有形形色色的关联……历史理论家们会研究现实生活中的问题。” 

自古以来，年份的更替便是时间的标志。由此可证的事情之一，便是以时钟和日历来界定过去、现在与未来的倾向多么根深蒂固。一曲巴赫谱写的忧郁的众赞歌、午夜飞向天空的焰火、高举的香槟杯——“新年快乐！”——人们以各自的方式向克洛诺斯（Chronos）的力量致敬，那是有着皱纹密布的面孔与花白的长须，被古希腊人视为时间化身的神祇。但在新年到来之际，旧的一年真的就成为故物了吗？当我在1月1日醒来时，去年的悲欢并不止息。总的来说，随12月31日的逝去而改变的事物微乎其微。因此，无论将过去定义为午夜钟声敲响之前的时间，还是“现在”这一刻之前的时间，都没有太大意义。美国哲学家普雷斯顿·金（Preston King）将这种定义称为“即时性的现在”（“instantaneous present”），而这个概念并不能帮助我们理解过去。实际上，几乎所有人都会把现在理解为一种“延展的现在”（“extended present”）：这种时间的长度更适合以日历而不是时钟计量。 现在是“我们的时间”；尽管我们把多长一段时间称为我们的，这一直是有争议的话题。毕竟，在时间轴上，“我们的时间”从哪里开始承接我们的先人的时间？

过去是什么呢？古诗、古文、古典乐