英国近代知识分子的形成：从府邸宫廷到都市街巷 精装沈汉集

读者对象：世界史专业教师、学生 
宣传语：16-17世纪英国知识分子群像，一项具有开拓性的研究 
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精彩试读
 

沈汉，南京大学历史学院教授，博士生导师，国内著名的欧洲史、英国史专家，获国务院政府特殊津贴，国际历史科学委员会代议和议会制度史委员会会员，英国史学会理事。曾获国家社会科学基金3项，国家社会科学基金重大项目1项，在国外获英国学术院基金、王宽诚奖学金、大学中国委员会基金、德国DAAD基金、法国“人文学者之家”基金支持，多次获德国马克斯-普朗克研究院两个研究所（历史研究所、欧洲法律史研究所）基金赞助。曾应邀在法国、德国、意大利、西班牙、印度、奥地利等国多次讲学。出版过学术著作十四部，包括《资本主义史》（3卷，人民出版社，2015年）、《世界史的结构和形式》（生活•读书•新知三联书店，2013年）、《中西近代思想形成的比较研究——结构发生学的考察》（人民出版社，2017年）等。此3外为商务印书馆等社翻译过四部政治学、历史学名著（《资本主义社会的国家》（拉尔夫•密里本德著）、《近代国家的发展——社会学导论》（波奇著）、《合法性的限度》（艾伦•沃尔夫著）、《共有的习惯》（E. P. 汤普森著）。沈汉教授在西方社会结构史、欧洲从封建社会向资本主义社会过渡研究、土地制度史、社会运动史和议会史研究中在国内很有影响并占有领先地位。国际史学理论委员会主席伊格尔斯教授曾为他的论文集作序，予以高度评价。

该书通过对15到18世纪初英国知识职业者文化生活和社会活动的具体考察，以崭新的社会结构史的视角探讨了这一时期知识分子的构成问题，将宫廷中与辅佐君主的知识分子出身的官员、律师、书业和报业从业者、以及小册子作者等边缘群体都列入知识分子行列，以细腻的笔触阐述了西方知识分子活动的处所从宫廷和贵族府邸向都市街巷转移的变化历程，阐释了西方这个时期的知识分子在反封建、批判资本主义以及社会转型、社会启蒙和社会教化以及文化建设中所起的历史作用。该书纠正了和发展法国年鉴学派勒高夫对中世纪知识分子的分类方法。该书是一个崭新的历史学选题，具有创新性。 

前言
第一章 欧洲大陆文艺复兴浪潮的冲击
第二章  大学和大学知识分子
一、牛津大学
二、剑桥大学
三、大学教员和人文主义兴起
第三章 语言学家、修辞学家和教育家
一、语言学家和修辞学家
二、17 世纪知识分子对修辞学的扬弃
三、教育家
第四章 教士
一、教士的构成
二、早期宗教改革派
三、伊拉斯谟
四、英格兰和苏格兰的宗教改革派
第五章 十六世纪的政治思想家
一、15 世纪末到 16 世纪初的政治思想家
二、宪政主义者
第六章 府邸、宫廷和早期知识分子
一、托马斯•莫尔和托马斯•克伦威尔
二、府邸、宫廷和知识分子
第七章 自然科学家和哲学家
一、科学革命和自然科学家
二、哲学家
第八章 文学家
第九章 历史学家
一、16 世纪的历史学家
二、17 世纪的历史学家
第十章 法学家和律师
一、律师的类型
二、律师会馆
三、法学家
四、革命时期的法律改革者
第十一章 革命时期及革命后的政治思想家
一、平等派
二、掘土派
三、君主主义知识分子
四、混合制宪政理论家
五、共和主义者
第十二章 经济学者和社会学者
第十三章 书人和报人
一、书报业的发展
二、书籍出版商
三、报人
四、小册子作者
五、女性作者
六、民谣作者
七、政府和出版业
第十四章 公共生活的发展和市民社会的形成
一、书报大量发行
二、议会讲坛
三、咖啡馆
四、俱乐部
译名对照表
参考文献
作者著译作目录

过去人们通常认为，“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学”。但是对英国从15世纪后期到17世纪思想史文本和言论加以观察不难发现，从古代、中世纪到近代初期，知识分子的思想活动始终是按两条路线发展的。一条是宗教和神学的路线，另一条是非宗教的世俗的路线。

在天主教会和教皇势力扩张时期，在宗教裁判所时期，宗教神学曾经不可一世，但是它也始终无法把世俗的人文文化扼杀。从中世纪后期到近代初期，非宗教的世俗思想在进一步发展。在17世纪英国资产阶级革命中，非宗教的政治和法律思想得到充分地表达。它们比宗教思想更为直接地鼓舞着一代革命者的政治活动。而此前一个半世纪知识分子的思想和文化活动则已经是五彩斑斓和深入民众了。本书涉及的这个时期的大多数知识分子并不是教会知识分子，而是世俗知识分子，15到17世纪初他们在社会人文科学的各个门类著书立说，思想灿烂。因此，用“披着宗教思想外衣”一语来概括英国革命的思想特点并不准确。指导英国17世纪资产阶级革命的思想，一方面有清教思想，另一方面是世俗的政治思想，尤其是继承下来又经过改造的中世纪宪政主义理论和自然法观念。如果将这两方面思想对英国革命的影响孰轻孰重做一比较，恐怕世俗政治思想对英国革命的作用比宗教思想分量要重得多。 

近代英国知识分子是在文艺复兴运动传播到不列颠之时开始形成的，以后在都铎君主制下和英国资产阶级革命时期得到了发展。英国知识分子集团的形成主要是思想运动的产物，而不是经济运动的产 物。英国知识分子在政治上挺身而出反对封建主义，在历史的时序上走在近代中等阶级之先。如同 E. P. 汤普森在研究英国工人阶级形成时所指出的，阶级的形成常常与经济史的过程不完全同步，新阶级新思想并非在任何历史时期都是由经济决定的，二者的相关性在这里表现出某种复杂性。英国知识分子的思想特质在活动中发生着转换和演变。英国15到17世纪这个过渡时期中间也有阶段之分，这种转换大约以1560—1570年代为转折点。在此之前，英国的新思想文化运动受意大利文艺复兴的直接推动和影响，它以复兴古典文化的人文主义为主要倾向，而科学和思想领域开创性的迹象不明显。

在第一个阶段，即15世纪后期到16世纪末，英国人文主义者有一个特点，他们与教会、宫廷和贵族有相当密切的联系。例如，林纳克是威尔士王子的导师，这就使他能够对伦敦公共生活施加直接的和 某种程度上决定性的影响。对伦敦人文主义者来说，约翰·莫顿是新学识的保护人，他和他的后继者威廉·沃顿对新学识的发展起了一定的作用。还有，克里斯托福·厄斯威克和理查德·福克斯把新学识作 为改进对教会的虔敬和革新教会教义的一种重要的手段。一批年轻的大学人文主义知识分子，先是在兰伯斯宫红衣大主教约翰·莫顿家 中聚集起来。约翰·霍尔特当时是住在兰伯斯宫负责指导这批年轻人的导师，他是牛津马格达伦学院的文法教师。这批学者包括约翰·科 利特、威廉·格罗辛、托马斯·林纳克，还有托马斯·莫尔本人。

——摘自《英国近代知识分子的形成》前言