历史文献与传统文化（第28辑） 历史文献与传统文化

旨在探讨中国文化的渊源流变，兼顾中西文明的交汇因缘

刊古籍文献专论，务求征实；
读史观澜，疏通致远。



 

陈广恩，历史学博士，暨南大学文学院中国文化史籍研究所所长、教授、博士生导师。出版学术著作及古籍整理著作8部，在《民族研究》《中国史研究》《文献》《史学月刊》等刊物发表论文80余篇，主持国家社科基金重大项目、重点项目多项，多项科研成果获得省部级、校级奖励。

《历史文献与传统文化》是由暨南大学中国文化史籍研究所主办的学术集刊，创刊于1990年。该刊创立伊始，其根本宗旨即很明确：整理研究历史文献，弘扬中华优秀传统文化。自创刊以来，本刊坚持这一宗旨，坚持为国家实施文化战略政策服务，贯彻严谨、笃实的学术作风，矢志不懈地努力将本刊打造成为传播和发展中华传统文化的优秀平台。本刊立足古籍文献，综合历史文献学、古典文献学、中国古代史、中国古代文学史、中西文化交流史等研究方向，旨在观照中国文化的渊源流变，兼顾中西文明的交汇因缘。

文献考辨
《史记•殷本纪》考源疏证（二） /李旭 
《春秋说题辞》“天”字释词考辨—兼论其文献征引及流传 /冯秀英 
《辽史》西辽史料来源新探  /葛启航 
穗澳之间：阿格特绘《澳门平面图》及其《澳门广州航道图》研究叶农  /宋玉宇 
专题研究
中唐干谒的聚焦、分散、移动及其文学书写张春晓 / 陈立扬 
化城：终极的乐土——兼论中古时期民众对佛教经典的理解与造  /武绍卫　
陆游科举诸事辨析  /许起山　
论忽必烈时期元朝职官制度的定型屈文军　/周云蕾　
澳门买办巨贾徐瓜林及其家族与近代中国史事四题  /赵利峰
类书研究
理学与南宋类书：以《古今源流至论》为中心  /温志拔　
元代民间士人视野中的元朝官制——以《事林广记》“官制类”为中心  /陈柳晶　
《天中记》文献来源及编纂方法考  /朱仙林
《古今图书集成》所征引重庆府属州县司志考  /唐光荣　
岭南文化研究
易简与方献夫的理学精神  /孙建伟　
两广总督阮元的对外思想——以伶仃岛事件为中心高君丽  /陈文源　
海外研究
《宋史翼》证误——文字篇 /王瑞来　
《历史文献与传统文化》征稿启事

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，浙江绍兴人，出身书香门第，素有抱负。陆游所处的宋代是十分重视科举取士的，选拔、升迁官员，必以有进士出身者优先。正如朱熹所言：“居今之世，使孔子复生，也不免应举。”士人没有进士身份，难免遗憾终生。陆游虽然才华出众，但终究没能在科场上夺得一席之地，影响了他在政治上的实践。陆游一直不能忘怀他的科举之路，晚年还会在诗文中追忆当年参加考试的情形，并将绍兴二十四年的落第归因于权相秦桧的干扰。后人研究陆游落第原因，多以陆游本人所言为据。然而，陆游此说是不合实情的，他晚年重提落榜事，是另有深意的。
一、被陆游夸大的三次考试
浙东山阴的陆氏家族，是当地有名的科举世家，有宋一代，不断有陆氏子弟考取功名，官至高位。陆游出生的次年即遇上靖康之乱，一时金人南牧，京城失守，皇室南迁。待局势稍稍稳定后，陆游在家乡开始接受启蒙教育，为以后的科举考试做准备。陆游自言：“我年十六游名场，灵芝借榻栖僧廊。钟声才定履声集，弟子堂上分两厢。”根据诗中“游名场”“栖僧廊”“钟声”“分两厢”等场景，陆游描写的当是在临安参加省试的情景。陆游十六岁，时为绍兴十年，当年未举行科举考试，且下一场省试时间在绍兴十二年，陆游参加的显然不是省试，也不是乡试。陆游又言：“绍兴癸亥，予年十九，以试南省来临安。”“试南省”指参加尚书省礼部组织的科举考试，即省试。他还有一首诗，诗名中有：“绍兴癸亥，余以进士来临安，年十九。”亦言他参加省试的情形。按，绍兴癸亥为绍兴十三年，此年并非科举年，下一场省试在绍兴十五年，陆游所言至临安“试南省”，显然不确，疑为参加当年的太学入学考试。据史载，靖康之变后，太学废而不置，直到绍兴十三年，宋廷才在临安恢复太学。当年七月，太学开始招生，约有六千人参加了入学考试，最终录取了三百人。陆游没有进入此三百人行列。并且太学也不在尚书省。陆游晚年又回忆道：“二十游名场，最号才智下。”陆游二十岁，时为绍兴十四年，此年各地举行了乡试，即为来年省试选拔人才，陆游所言“二十游名场”，应指参加了此年的乡试，但成绩不佳，没有获得参加来年省试的资格，他也认为自己“最号才智下”。